关于佛经对未来地球的语言

法灭尽经所说的是9500年后的事情，而区区100年间，您看看我们就已经经历了多少沧海桑田，多少变迁变化，可以说五味俱全。不能拿“今天”来看待“明天”更不用用“现在”去以为“未来”100年的时间就可以发生那么多的事，也正说明佛说的世间无常 从总体上说，我们现在处于减劫，只会越来越差，不会...

【世界】楞严经曰：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东西南北，东南西北，上下为界，过去未来现在为世。”【世界】一词最早出现于佛经中。过去现在未来即为时间，名为世，东西南北上下为分界，名为界。是为世界。【宇宙】中国古代用宇表示空间，宙表示时间，合起来为“宇宙”。【时空】现代也习惯用...

我的理解：我们认为我们的地球还有物质世界是那么的真实可靠，其实佛经上说，一切如梦如幻，一切世界微尘，“”唯心所现，唯识所变“”。所有的一切不过是我们的执着妄想心在固化着它们。所以所有的一切都是我们的意识成就的。本来无一物啊。老子说，“”道生一，一生二，二生三，三生万物“”，其实也...

佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓。四千恶道处种姓。四千大恶道处种姓。四千小王。...

不是，佛经从来不是这样认为的，这是古代地球人的普遍认识，但是佛教却不这么认为。《楞严经》佛陀开示：观世界如庵摩罗果。庵摩罗果是印度的一种水果，样子是圆而略扁。我们现在知道，地球就是个圆而略扁的球体。而佛陀早在两千五百多年前就知道，虽然除了佛弟子以外无人信。另外《大梵天王问佛决疑...

首先，世界这个名词啊，出自佛经，如今我们说世界上如何如何，这个世界是指地球。但是佛经里所谓三千大千世界。这里的世界是指宇宙，三千大千世界至少有100亿个太阳系 而一个三千大千世界为一佛所教化之区域，佛经中说有无量的世界。佛陀也并非只出生在地球，佛说此娑婆界有百万亿四大部洲。部洲用今天的...

极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不...

佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓。四千恶道处种姓。四千大恶道处种姓。四千小王。...

但之后十几亿年由于（不好意思，我看那个探索频道里说的，由于什么力，什么能量的牵引，属于天文学名词实在忘记了总之就是某种力吧）后可能会形成新的一颗直径大小比今天地球大许多倍的星球 所以，可见从佛经的内容，加上科学的分析，我们可以基本的确定 弥勒下生成佛时，肯定不是今天的地球 ...

1. 在佛教经典中，有提及到宇宙的结构和天体的运动。《佛说长阿含经》等佛教经典中描述了日月星辰的运动，虽然这些描述与现代科学知识不同，但它们反映了古印度人对宇宙的理解。2. 经典中提到，日月在宇宙中的运动是按照一定的轨迹进行的，它们照亮了四天下，即四大洲。这种描述可能暗示了地球和其他星球...