历史上的清议与清谈分别是什么,它们有什么区别?
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发布时间：2022-05-22 12:17
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时间：2023-05-10 04:11
东晋名士王羲之与谢安等，在山阴（今浙江绍兴）兰亭进行"修禊"。在集会上，他们曲水而坐，持觞而诗，纵情高歌于山水之间；远离政务琐事，放浪形骸，只做"不问朝事，只论山水"的"清谈"。
而作为当时豪门世家，他们为何不做仕途经济学，反而"清谈"于山水之间？这个疑问得从180多年前“清谈”的前身"清议"讲起。
“清议”即是“议清”（比如“流觞曲水”意思即是“曲水流觞”），意思就是讨论清流，评价清正。
而“ 清议”具体内容为：“品评人物的风气”。善于品评人物之人，则被视为“天下名士”，如东汉末年的博陵崔州平、水镜先生司马徽，还有“月旦评”许劭等等。他们对人物评价可左右乡闾*，从而影响士大夫仕途。
比如东汉末年曹操还未成名之时，为了铺就仕途之路，他请教了当时的名士许劭，一开始许劭并不在意这位“黄毛小子”，不过架不住曹操的死缠烂打，许劭妥协后，对其做出了“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古谶语，多年以后曹操以孝廉入世，我想恐怕也与许劭的“帮助”有关。
可见当时“清议”之风甚为流行，能够得到“名士大V”的评价，不但能赚取“流量”，还能铺平仕途之道。虽然，其中不乏一些沽名钓誉之徒，但是，总的来讲，“清议”在历史上，是一场具有正向意义的“爱国运动”。
嵇康的死，沉重打击了士人精神，使天下士人不但无法施展才华，而且随时可能招致杀身之祸。 至此之后，清议进入“后嵇康时代”，文士们不再谈论*，逐渐由批评时政“清议”，演变为崇尚老庄哲学的“清谈”。他们试图从浩瀚宇宙中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣内心的苦闷，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表，再到东晋时期的“曲水流觞”，莫外如是。
