祝寿说的福如东海,寿比南山,东海是哪个海?南山是哪座山?
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发布时间：2022-05-17 02:19
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好二三四
时间：2022-06-18 02:56
有“寿比南山”一说，没听说过“寿比南海”。
寿比南山，典出《诗经·小雅》：“如南山之寿，不骞不崩。”南山，巍巍秦岭终南山的缩称。寿比南山，是说人活得如大山般长久，祝寿用语。古人六十即为“寿”，七十而“稀”。寿“比”南山，比比而已。当今之世颇多长寿之乡，那里的寿者，不用“祝”，自然堪比南山。
为什么又说“寿比南海”？这是个新词，是我的仿造。胶东半岛文登海岸以南的那片黄海，当地人也叫“南海”，沿海一带，现称“南海新区”。话说千年古城文登，原是个神秘世界，人多长寿。一年前，文登荣获中国老年学会授予的“长寿之乡”称号。经济大潮下崛起的“南海新区”，已被打造成文登新的名片，“南海”成了文登的代称。乐山乐水，各好其趣，山高水阔，各有命数，我说“寿比南海”，也算有据吧。
而文登人长寿，并不自新近始，两千多年前即名声在外，引得秦始皇东巡至此而求“长生之道”。长生之道何在？秦皇问道于书生，召集文人们在城北一座山上七嘴八舌热议，后人笑称这个焚书坑儒的孤家寡人，为长生，居然给了文登书生偌大面子，以他的绝对权威，开了个高规格专题“全国第一次文代会”，还留下个“召文台”供今人笑谈。可这世上，哪有啥“长生之道”？秦始皇派徐福去海上仙岛蓬莱，也寻不着长生不老药呀。
然而，“寿道”是有的——这“道”，不在仙人的神机里，也不在书生的诗文里，而在民间，在老百姓日常生活里。可世事沧桑，此道古难全，只有到了今天，长寿之道才得以最充分的实践，并且硕果累累。
我最近去文登，参观了南海金沙滩上的“百岁寿星长廊”。这里展出了几十位文登百岁寿者的大幅靓照。他们布满皱纹的脸上，洋溢着发自内心的畅笑，和当日海边的阳光一样灿烂。一百不稀奇，九十是弟弟。这些人瑞，是文登1.9万多名80岁以上老人的代表，昭示着“长寿之乡”的名副其实。同行的85岁漫画大师李滨声先生，神采奕奕，在这儿成了小字辈。
陪同的小姑娘告我，桂莲祖奶奶，就是照片上这位，住界石镇旸里后村，百岁又二，耳聪目明，女红样样拿手。吃的是五谷杂粮、昆虫、海鲜、野菜，喝的泉水清澈明洁，吸的空气纤尘不染，儿女孙子孝敬，嘎嘎欢笑绕膝，心态平和，忙里忙外，怡然度日，祖奶奶不想长寿，也难。不光桂莲祖奶奶，这是文登老人普遍的生活常态。
作为全国经济“百强县”，文登给辖区90岁以上老人，每人每年发放300至2000多元不等的长寿优待金，保他们衣食无忧——我想这不多不少的一点儿钱，其意更在使老人们获得精神的慰藉吧。社会和谐，不能不说是桂奶奶和文登其他老人长寿的又一个原因。
南海新区，全国经济技术开发区中的后起之秀，始建于大前年。这里连接大海，黄金海岸，坡平沙细，绵延百里。万亩松林，浓荫匝地，似一条绿色长廊，与海岸平行。秀美的昆嵛山耸立于离大海不远的北边，林深谷幽，古木参天。清水、绿树、秀峰，把南海编织成一个人间仙境。开发之初，南海即打出“海滨度假胜地，蓝色产业新城”旗号，更有卓达集团等企业于此大兴土木，座座摩登民居和新式厂房拔地而起，一派兴旺景象。环境得天独厚，开发低碳高效，连联合国也看着眼热，上赶着给了南海一个“人居奖中国优秀示范新区”称号。
寿比南海，虽不能至，心向往之呀。羡慕桂奶奶！羡慕南海人！
热心网友
时间：2022-06-18 00:04
世界上寓意美好的祝福语有千千万，但当一个人在祝福别人，说出“福如东海，寿比南山”的祝福语时，听者心里肯定会如同吃了蜂蜜一样甜蜜和温馨，因为这个祝福语所表达的感*彩与美好寓意太浓厚了。
“福如东海，寿比南山”意思是说，福气如同东海那样浩大，用之不竭，寿命如同终南山那样长久，永远长生不老。
在我国传统文化中，水是最无私的物质，它无时不刻滋养着万物，却不与万物争夺利益，因此，就有了“上善若水”的说法。
而海洋又是许许多多的水构成，它的包容性是十分博大的，所以，人们常用“海纳百川”来形容一个人博大宽广的胸怀。
“福如东海”里边的东海，实际上跟我国当前东海的地理位置差异不大，包括今日东海、黄海和渤海在内的广大区域，其典故跟我国神话故事有关。
自古以来，太阳从东方升起，太阳升起后，大地上的万物接受着阳光的普照，呈现出欣欣向荣的活力，因此，在古人看来，东方是一个吉祥方位。
我国许多神话故事中，把东方看做一个神圣的福地，比如，在名著《西游记》里，在东海中有一个蓬莱仙岛，岛上居住着福、禄、寿三位神仙，他们分别象征着幸福、名利和长寿，是人们最喜欢看到的三位神仙。
其中，“福神”头上戴着红色官帽，右手抱着小仙童，左手捧着玉如意，是仙界的一品天官，他的职责是为人间赐福。“禄神”带着镶有宝石的官帽，身宽体胖，右手捧着如意，寓意为人们带来*厚禄和财源滚滚。“寿神”是一名拥有白色长须的寿星，他右手捧着仙桃，左手拄着龙头手杖，寓意为人们带来长命百岁和平安健康。
福、禄、寿在民间拥有崇高地位，当人们面前出现这三位神仙时，预示着事事如意，心想事成，方方面面的运气、福气和财气如同大海一样取之不尽。
“寿比南山”中的“南山”，实际上是指今日陕西西安以南30多公里之处的终南山，其典故跟我国第一部诗歌总集《诗经》有关。
《诗经》是由东周时期的文人编著，里边共收录各种形式的诗歌300多首，反映了西周初期到春秋中期大约500多年的的社会背景和人文历史，内容由《风》、《雅》、《颂》三部分组成。其中，《风》是周朝的民间歌谣。《雅》是雅乐，细分为《小雅》和《大雅》，是周朝礼乐文化下的宫廷音乐。《颂》是周朝王孙贵族做祭祀活动时的赞歌。
《诗经·小雅》里，有一首诗歌名叫《天保》，此诗是周宣王的老师召伯虎（召穆王）祝福君王的赞歌，希望周宣王以身作则，励精图治，做一个长寿的、有作为的、受民众拥戴的君主。此诗最后一句为：如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
周宣王出生在东周都城镐京（今西安），是东周第11位帝王，在中青年时期，他确实为周朝做出了不少贡献，比如，他整合各个诸侯的力量，相继讨伐了对周朝有威胁的周边国家，使周朝获得了较长和平时期，国力恢复了不少，历史上把这段时期称作“宣王中兴”。
老师召伯虎看到学生周宣王是一个可塑之才时，就写了这首歌，希望学生能像终南山那样长寿，为周朝继续尽心尽力，造福于百姓。
随着人们口口相传，这两个典故最终形成了固定成语——福如东海，寿比南山
