发布网友 发布时间:2022-05-17 05:32
共2个回答
热心网友 时间:2023-10-09 10:19
第一,移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流,也足够让愚公走向我方观点----搬家了!第三,给他人造成损失。愚公移山,成日叮叮当当的不说,还有一些没多少文化的人“跳往助之”,须知“京城氏之孀妻,有遗男,始龀”,同学们,这可是吸取知识的年龄呀!唉!难怪连神都看不下去。第四,愚公的子孙真的能“无穷匮”吗?愚公全家去移山了,谁种地?我就不明白了,愚公会有能养活全家的退休工资?另外,这样不可理喻的家庭,对方辩友口口声声称赞,难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山?就算他后代找到了媳妇,哪里有时间生孩子?就算生下了孩子,哪里有时间去照顾?就算孩子长大了,难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻?与其把无尽的负担压给后人,倒不如搬到一番新天地,可以代代欢乐。第五,客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,那是一个什么概念?粗略计算一下,两座山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾,隐土之北”,就算每年往返一次,每次5吨,也要五千个100亿年。而科学家告诉我们,地球的寿命总共是100亿年左右,也就是说当人类都把家搬到了太空,并且对地球无限缅怀的时候,愚公还在不曾毁山之一角啊!综上所述,移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律;而搬家经济实惠,效率高,前景好,而且环保。山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家。愚公应当移山逻辑分析:愚公只能居北山。不能搬家,故应当移山。理论分析:1.神话中的愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,是进步。2.历史上的愚公受当时条件*,亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下,不允许其搬家。无论是氏族还是家族,均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。3.神话中的愚公移山是有效的,其诚感动上帝,移走了山,至今冀之南汉之阴无垄断焉。4.即便在现实条件下,建设家乡、建设祖国,也是我们的应尽责任, 背井离乡、离开祖国实非良策。5.愚公移山的精神几千年受到赞扬,已经成为民族精神。6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡。事实分析:1. 周礼礼运:“故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原。”2. 鸡犬之声相闻,老死不相往来。3. 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足,搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安,也是被动的。4. 中国人民搬走三座大山,不能搬家,投奔异国。现在改革开放,移走自我封锁的山,也是移走外国封锁的山。我们走向世界,是移山,不是搬家。我们复关,是移山,不是搬家。我们派出留学生,也是希望学成回国移山,而不希望他们偷偷搬家,一去不复返。价值分析:1. 毛*专门写的愚公移山,热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。2. 现在移山也成为中华民族精神,激励人民克服困难。3. 继续发所愚公移山精神,有利于攻克科技难关,成为实现四个现代化的强大动力。不过我已经辩完了,还是先驳一驳你的论点吧:3、感动上帝???我是无神论者!4、不是说不要建设家园,而是当有这个能力,有一定的改造自然的本领以后再回来建设,“大跃进”是不可能成功的!5、人们赞扬的只是愚公的精神,而不是他的做法,我们并不否认愚公的精神可嘉,但是他的做法不可取!6、改革开放不是要一味蛮干,而是要讲究方法,要在务实之中求变通,变通之中求进取。热心网友 时间:2023-10-09 10:20
首先 因为 在那个年代背景 那里是愚公家族世世代代生活的地方 他们那时候的思想肯定是不能随便搬家的