为什么提出马克思主义中国化

发布网友 发布时间：2022-05-20 02:50

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热心网友 时间：2023-10-22 21:29

1、这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性。马克思主义的基本原理随时随地以当时的历史条件为转移。

2、这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。回顾我们党的历史，我们清楚看到，什么时候我们坚持马克思主义本国化的原则，我们的*和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

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推进马克思主义中国化，首先要将马克思主义与中国具体实践相结合。马克思主义是真理，但不能抽象地谈，必须结合中国的具体实际，立足于解决中国的具体实际问题。

推进马克思主义中国化，还要将马克思主义与中国所处的时代特征相结合。也就是说，要从世界发展潮流中看待中国，从中国与世界的互动关系中把握发展大势。

推进马克思主义中国化，也要将马克思主义与中国的历史文化相结合。从广义上讲，马克思主义作为一种科学理论，也属于文化范畴，要使这样一种理论形态为中国广大人民所接受，就必须使之与中国历史文化相结合、相融合，使之在中国真正落地生根，成为中华民族新文化的有机组成部分。

参考资料来源：百度百科-马克思主义中国化

热心网友 时间：2023-10-22 21:30

　　实现马克思主义中国化不是由于中国*党的某种特殊的喜好，而是有其客观的必然性。
　　第一，实现马克思主义中国化，是马克思主义理论的内在要求。
　　马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。马克思主义的精髓就是具体问题具体分析。各国的马克思主义者的任务就是结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以民族化、具体化；同时，马克思主义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路。所以，实现马克思主义中国化，这是马克思主义的题中应有之义，也是马克思主义生命力所在。马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化；中国化的马克思主义又为马克思主义理论宝库增添了新的内容。
　　第二，实现马克思主义中国化，是解决中国问题的客观需要。
　　马克思列宁主义作为科学真理，具有普遍的指导意义，但是中国有着特殊的国情，*、建设和改革的条件与马克思、恩格斯、列宁所分析的西方资本主义国家很不一样，要把马克思主义运用到中国，必须结合中国的实际，提出适合中国特点的新的理论，这就是*思想和中国特色社会主义理论。中国*、建设和改革的实践也证明，马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是全世界无产阶级和劳动人民科学思想的结晶，而且主要是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为它同中国人民的*、建设和改革实践发生了联系，是因为它被中国人民所掌握，实现了马克思主义的中国化。
　　第三，实现马克思主义的中国化，源于对中国*正反两个方面实践经验的科学总结。
　　在第一、二次国内*战争时期，我们党经历过两次胜利和两次失败。特别是第二次国内*战争时期，党创造性地把马克思主义的*学说应用于中国实际，创建了工农红军，建立了农村*根据地和工农*，实行工农武装割据，连续击退*军队的多次“围剿”；在*统治区，也在艰苦的条件下，发展了党和其他*组织，展开了群众*斗争。这一切都是由于从中国实际出发运用马克思主义的结果。但这一时期内，特别是由于1931年开始在党内占统治地位的“左”倾路线，把马克思主义教条化，把*国际决议和苏联经验神圣化，使中国*遭受严重挫折，几乎陷入绝境。错误和挫折教育了党，在抗日战争时期，党开始从理论上系统地总结中国*的历史经验，提出关于中国*的完整的理论、路线和方针*，马克思主义中国化实现了。

热心网友 时间：2023-10-22 21:30

首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。 　　马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其*上的先锋队——*党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。 　
　其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。 　　中国*党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级*实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比*，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义*和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用*的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国*实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界*主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的*和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。 　
　总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国*党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

热心网友 时间：2023-10-22 21:31

第一，实现马克思主义中国化是总结中国*经验的需要；第二，实现马克思主义中国化是解决中国问题的需要；第三，实现马克思主义中国化是马克思主义理论的内在要求。

热心网友 时间：2023-10-22 21:31

马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程,其中产生的*思想和*理论和三个代表是马克思主义和中国具体实际相结合的伟大理论成果,这证明了马克思主义是发展的理论,它随着社会实践的发展而发展,也体现了马克思主义的哲学是人类思想智慧的结晶,具有绝对的先进性.加强了无产阶级的力量,它是无产阶级的精神武器,使哲学的发展也进入了一个崭新的时代.