以根本为话题的作文!
发布网友
发布时间：2022-05-19 22:11
共2个回答
热心网友
时间：2023-10-18 22:49
任岩松中学 学生
鸟儿在蔚蓝的天空快乐地飞翔，因为天空才是它的乐园；鱼儿在碧蓝的大海中幸福地遨游，因为大海才是它的故乡。是鸟儿就不要向往那无边的大海，是鱼儿，就不要羁恋无边的天空。
我们又何尝不是这样！
或许你和我一样，都是背着行囊流浪的孩子，去寻找幸福。我们不带走家乡的一抔黄土，一带走家乡的一丝气息，因为我们，故意屏弃家乡的土里土气，一心想摆脱家乡亲人的束缚。慢慢的，你融入了这个喧闹繁华的都市生活。你和城里人一样来去匆匆，享受高质量生活，你和城里人一样无时无刻不追求生命的潮流。可你发现，它的臭熏熏的空气让你窒息，它的摩天大楼让你重新审视“远亲不如近邻”，它的尔虞我诈让你惧怕。
于是，在那寂静的夜晚，你在黑暗中啜泣，思索，你开始想念家乡那美丽的油菜花田，你开始留恋家乡那些淳朴的和你一起在田里捉泥鳅的朋友，你开始肆无忌惮地想念那些让你感动流泪的亲人……
冥冥之中，似乎有人在黑夜中召唤：孩子，回来吧，这里才是快乐的源泉。
哦，那是家乡的召唤，于是，你重新背起重整，踏上回家之路，你的背包鼓鼓的，因为那里有你无尽的思念。
回到家乡，那一切都那么亲切，让人忍不住地亲吻它，你躺在田间的小道上，呼吸大自然的清香；你玩耍于快乐的池塘里，感受儿时快乐；你吃着妈妈的饺子，热泪盈眶。
原来，我们是多么地留恋这里的一切。
我们就像那在空中飘荡的风筝，无论你流浪到哪里，总会有一个绳子牵着你，那是令人流泪的亲情，那是令人平静的田地，那是令人快乐的鱼塘。当你试图想挣断这根绳子，可就在绳断的那一刻，我们迷失了方向，茫然而无知，最后重重地一摔结束了我们的自由。那时，我们开始后悔，拼命寻找那根断了的线。
没有体积数倍于树冠的发达根系所提供的水分营养，就没有树的高大参天、浓阴蔽目；没有格拉丹冬冰峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜壮阔，浩荡千里；没有家乡的那片黄土，那份气息，就没有我们的快乐和幸福。
原来，我们都是寻根的孩子。
伴“根”而生
任岩松中学 学生
是什么让胡杨“活了三百年不倒，死了三百年不腐”？
是什么让黄山上的松“飞檐走壁”？
是根，就是在地下伸展开无数条手臂的扒着泥土的根。
是根，就是用那细微的导管在那峭壁上吮吸泉水来滋润的根。
人们说，根的深远才能造就叶的繁茂。是的，万物都有一个“根系”，在它的支撑下才能茁壮健康地生长。正如，森林有着防风固沙的作用，泥土和沙石要是离开了根系的“缠绕”，后果可想而知：少说会导致水土流失，甚至会有泥石流的侵袭。
因此，根就是基础，有了这个基础，才能有各种各样的风光，才能绽放各种各样的色彩。它是最本质的东西，是事物的出发点。
大凡有所作为的文人志士，他们都有着一个共同的“根”，那就是与生俱来的正直以及忠贞。也许正因为他们的“根系”相似，他们的品格特点相似，才有了他们的相似的命运遭遇。
他们大都才华横溢，锋芒毕露。在那黑暗的年代里，一双双“黑暗”的眼睛是容忍不了那份正直，那份清醒的。尽管如此，他们仍把自己的“根系”深深地扎根于大地。纵使被放逐了，仍能心系帝王的*事件，心系百姓的安危。
他们如同高山上圣洁的雪莲，一尘不染；他们如同天空中最耀眼的星星，璀璨夺目。
有了这样的一个基础，所以他们在心力交瘁之时，在承受官场和文坛上泼来的污水时，仍能坚守自我，创造另一番新天地。
根有多深，人生的舞台就有多绚丽，力量就有多大。
当屈原被放逐之时，仍心系怀王，乃赋《离*》。这是他正道直行的品格的真实写照。
当苏轼遭受诗案之时，仍能旷达乐观地对待自己的生活，面对自己的人生。
当司马迁惨遭宫刑时，那份奇耻大辱会让人产生放弃活着的念头。然而他坚持住了，才有了脸炙人口的巨著《史记》……
他们有着非一般人所能支撑的坚忍，他们能被世人永远地称颂。那不仅因为他们人生的抱负是远大的，更因为非同寻常的“根”创造出非一般的人生。
请固守自己的根系吧，创造一番辉煌的人生。
请对得起它们
任岩松中学 学生
传说，天空中有个地方叫“鹰之墓”的地方，每只雄鹰在垂死之际，便会使出全身力气冲向它，留给尘世最后一点的羽毛。
听说，狐狸死时，总是朝着家乡方向的，于是，成语“狐死首丘”由此而生。
自然界中，只要是有灵性的动物，心中便永远藏着一个坐标，那个永远指引着我们方向的明灯，那个我们至死也要保护的根。
作为人，拥有家这个小根，又有国这个大根，对于这两个根，我们怎样做，才能“俯仰无愧”。
关于家
是家给了我们最初的基石，让我们没有任由雨打风吹去。父母的爱，让我们体验到了人性的至美境界。在这个根的保护下，我们汲取着生命的养料，采撷着智慧的花朵，感受着灵魂的充实，我们大口大口地饮着美德的佳酿，然后，羽翼渐渐丰满，然后，挥一挥衣袖，潇洒地向前踏出，开始远离这个根。有人说父母是两位不辞辛苦的天使，当我们在家的时候他们小心地守护着我们，当我们远行时，他们便会飞到天上去继续守望着。离家的人们，面对此情此景，你们难道不能为之动容吗？为了我们能茁壮成长，这个家为我们付出了多少？难道我们还能嫌这个家太小太破吗？难道我们真得残酷到要年迈的父母继续寻找我们的足迹，请常回家看看吧！为了他们，为了这个根。
关于地球
人类自古就被认为是最聪明的，唱着歌从亘古的荒漠一直走到高楼林立的现代。从落后的原始部落一直走到高度发达的现代。地球这个大根满足着我们的*。从不摇着，而我们的*渐渐膨胀。
曾几何时，仰视天空，候鸟带着凄惨的叫声，带来远方战火依旧的消息；俯视江河，却是鱼兽的尸体，步入深林，再也看不见群鹿奔跑的景象。
自以为聪明的我们干了什么？地球只有一个，我们的根也只有一个，当我们把这个大根连根拔起时，我们所剩下的还有什么呢？都说落叶归根，那时，我们又该何去何从呢？
都说浮萍随波逐流是因为它没有根，请多想想自己的根，让自己的路走得稳一些吧！
永远的葱郁，永远的根(2005年天津市中考满分作文)
历史被如沙的时光悄悄掩埋，了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听*着，一种广博和坚实在地上突兀回荡着，我想，那便是华夏文明的根。
我仿佛看见孔老夫子，满面红光地着一袭青衫，从远古走来，从发黄的线装书里走来，略作一揖，便步入历史。
冯友兰先生说过，西方文明是海洋性文明，正如那爱琴海边的碧海长空，有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国，则是*性文明，沉稳有余而灵动不足。他认为，从根本上讲，这是东方传统观念造就的，它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。
的确，孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树，但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把'信而好古'作为对道德的理解，也发出了那句令千古智者为之共鸣的'逝者如斯'。他极为诗意地阐释了'变'，而且身体力行，招收弟子，因材施教，成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于，他心目中的发展，并非江河般恣肆的流动，而是如树木生长，是一种稳健的发展，一种悄无声息的过程，这无疑不是迂腐，而是智慧。
'君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青思暮成雪。'流年似水，时光如电地掠去，孔子心目中的中国却并非完全如他所愿，在历代君主封建统治的无耻利用下，他被长久地供奉在祠堂中，日渐衰老，萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后，一场运动把孔子当作替罪羊，大殿被捣毁，柱间露出了鲜红的檀木。然而，历史是公证的，他证明了孔学之于中国，正如树木之于根。缺了这份人性，这份理智，中国就越发迷失。
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字，更没有夺去文化，这一点，孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱，古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记，中国这棵参天大树，喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国，枝干挺拔的仍是当初的潇洒，花和叶仍是当初的繁茂。我想，孔子不会惊讶，因为华夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何从。
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风，滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里，华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根，来感知自己血液中的精华，在那里，我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人，向我们投下一个微笑。
热心网友
时间：2023-10-18 22:50
我想到两个方面，一是爱国方面，落叶归根，不忘本，可以写写爱国情，牵涉下TD。因为美国不是准备出售武器给TW吗。可以牵涉点时政热点。
二是学习工作中钻研，求根本。与不求甚解相反，或者你可以说不求甚解是求根本，很新的观点，看你怎么写。
你的想法如何？希望我能帮到你！~
