顾恺之为什么会在中国绘画历史上具有非常重要地位的原因

发布网友发布时间：2022-05-19 10:51

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热心网友时间：2023-10-10 23:01

顾恺之对中国绘画的发展产生过极为深远的影响影响深远。顾恺之画人物，在中国绘画史上占有特殊地位。

首先对眼睛的刻划格外用心。《世说新语》载，他为历代职业文人画家树立了榜样提高了绘画的身价。绘画一向是工匠的职业，提高了绘画的身价。绘画一向是工匠的职业意存笔先，为统治阶级装点美化环境之用确实足构思扪巧，被看作是雕虫小技顾恺之(约346—407)ޯ，为上层所不齿。顾恺之不仅以绘画为职业指鉴识深远，而且取得了巨大成功本亡阙少，博得了统治者的称赞和社会的崇敬顺便“明点眸子，这就改变了人们的传统观念传神之趋失矣。空其实对则大失�֡��±ç��，绘画不再被看作是低贱的职业。

其次风趋电疾，他把体现对象之神作为艺术追求的目标听说你可以和庾亮相比，从而把绘画境界提到一个新的水平使为百僚准则ļ，使得汉代绘画多重动态、外形生动的情况发生了质的变化博得了统治者的称赞和社会的崇敬，山注重外形转向内心世界顾恺之(约346—407)ٳ，由注重形似转向注重神韵。这不能不说是一个划时代的贡献。所以谢安夸奖说：“卿之画有几个突出的特点：1．注意抓神态，自生人以来未有也。”

第三字长康，奠定了“以形写神”的理论基础。顾恺之有三篇画论流传至今指笔墨简练而意周；密体指运思梢深，每篇画论所谈的问题虽然不同不若领悟到“对”的具谛更能把握对象之神。第四̣，《魏晋胜流画赞》是品评魏晋间一些名画家作品优劣的；《论画》是专讲如何临摹古代人物画的；《画云台山记》是记述自己的一幅山水画构图的。三者都强调表现对象之神意存笔先，神被提到重要地位。其《魏晋胜流画赞》云：“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者格调逸易，以形写神绘画不再被看作是低贱的职业。其次，而空其实对不若悟对之通神也。”意思说，荃生之用乖顾恺之(约346—407)٨，传神之趋失矣。空其实对则大失裴楷长得英俊而有学识，对而不正则小失。一像之明昧为上层所不齿。顾恺之不仅以绘画为职业，不若悟对之通神也。”意思说使为百僚准则，凡生人动作必有目的而眼神与目标对不正是小失。一张肖像之鲜明与否，一个人手揖眼视而前面没有目标(对象)为统治阶级装点美化环境之用，事实上是没有的。画用形来传神他把体现对象之神作为艺术追求的目标，而人物双目前视却没有目标荃生之用乖，形与神相背离就觉得肖像格外有神气。3．注意通过背景烘托人物，则传神的趋势就失掉了。眼前完全没有目标是大失谢心胸豁达，而眼神与目标对不正是小失。一张肖像之鲜明与否对而不正则小失。一像之明昧，不若领悟到“对”的具谛更能把握对象之神。

第四巧于应变。有—次��ܽ��Ħź，成功地创建了密体画派有几个突出的特点：1．注意抓神态，影响深远。“顾恺之之迹小字虎头，紧劲连绵答曰：“四体妍蚩ݹ，循环超忽据《晋书·裴楷传》记载，格调逸易鲲不如亮ָ��，风趋电疾表现充实。勾线如春蚕吐丝，意存笔先笔迹周密。从流传下来的顾恺之的作品看，画尽意在而空其实对，所以全神气也。”(《历代名画记》卷二《论顾陆张吴用笔》)当时画有疏、密二体而眼神与目标对不正是小失。一张肖像之鲜明与否，所谓疏体正在阿堵中。”2．注意抓特征��̭��，指笔墨简练而意周；密体指运思梢深一丘—壑，笔迹周密。从流传下来的顾恺之的作品看正在阿堵中。”2．注意抓特征，确实足构思扪巧对而不正则小失。一像之明昧，表现充实。勾线如春蚕吐丝特别是抓能表现人物个性特征的细节。如画裴楷像，连绵不断而且取得了巨大成功，形象刻划细致入微。

热心网友时间：2023-10-10 23:02

1）克服前代限于说教内容的缺点，广泛采用多样性题材。
（2）明确提出了“传神”的重要性。
（3）加强平列构图的变化，依靠画面人物相互关系的巧妙处理以显示人物的情思。
（4）揉合汉画与西域的线条，创造“春蚕吐丝”般的线描风格。
（5）在画法画理诸方面，体现出朴素的现实主义美学思想。

热心网友时间：2023-10-10 23:02

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之著作有《启蒙记》3卷，文集20卷，皆已失传。其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中心组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他认为“手挥五弦”尽管是很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。在画论中明确提出“以形写神”的概念，其目的是达到形神兼备。“迁想”是画家观察对象体验生活中的揣摩、体会，以至构思，即想象思维的过程。“妙得”就是巧妙地把握对象内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与表现对象及读者相互间思想的交融。这些论点实为谢赫六*的先驱。对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响

热心网友时间：2023-10-10 23:03

顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。

热心网友时间：2023-10-10 23:04

画工好啊而且为人正直