佛家讲因果,那么了凡四训让人改变命运,岂不是改变了因果?

发布网友发布时间：2022-05-20 19:37

共5个回答

热心网友时间：2023-08-22 04:51

佛陀与世人说与因果二字，是要教化世人，从善弃恶，相信三世因果，就知道善有善报恶有善报。但是，因形成后，要成为果，是需要助缘的。好比我们种下一棵梨树，想要让它能长出梨子，就需要悉心去栽培，需要阳光，需要浇水施肥，这样肯定有梨子。那么这个阳光浇水施肥，也就是因种下后需要的助缘。如果没有阳光没有浇水，没有任何让它成长的条件，那么种子不久就会死去。这样说来，我们种下恶因之后，本来是要承担恶果的，可是我们中间用善来把这个恶因给灭掉，这个恶果自然就不会形成。这就是改变因果。了凡四训有另一个名字，叫命自我立。每个人的命运，从生下来开始，似乎就是注定下的，但这所谓的注定也是前世更前世，累生累世的业力所造成的。如果我们在今生把这个助缘给改变了，那么所谓的命运也就改变了。所以说命自我立，命运是自己造成的。即使是你现在不做什么，会得到什么果报，也是因为累世的自己造成这样的后果。与佛陀所讲的因果，并没有什么矛盾。反之，就是在感化世人，要弃恶从善，把坏的改变成好的。

热心网友时间：2023-08-22 04:51

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

看见真佛为开光
看见假佛为闭光

不分真假盲目信仰骗光你钱 ·臭和尚那么能你叫他把地球也开一下光。

真佛像需要烧香上供
假佛像需要砸毁烧掉

任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·学吧·详细q我

身是菩提树，
心为明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
——————神秀和尚。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
——————慧能和尚。
菩提树之下，
太子把佛成，
再说没有树，
把你狗嘴缝。
——————你阎王爷。

好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣

施主一粒米，
大如须弥山，
欺心不实报，
披毛戴角还。

《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还要受瞎眼报，
你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了
末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·
【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】
【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应】

搜索·眼见佛最神·神学修道院空间·
详细q聊

热心网友时间：2023-08-22 04:52

恩，如果不懂佛法，不修佛法，那么因果就是注定的。如果按照佛法的去修，就可以改变因果。
但有些因果难转，定业难改。不定业还可以改改。

热心网友时间：2023-08-22 04:52

你想错了。追问哪里错了？

热心网友时间：2023-08-22 04:53

请问你是和尚吗.....