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古代天子真的七月下葬吗

发布网友 发布时间:2022-05-20 11:05

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热心网友 时间:2023-10-17 05:34

《礼记》多言天子七月而葬,其《王制》言“天子七日而殡,七月而葬”,但参之以《左传》并不是如此,如襄元年九月辛酉,天王崩。襄二年春正月,葬简王。再如昭公二十二年夏四月乙丑,天王崩。六月,叔鞅如京师葬景王。
杨伯峻先生在他的《春秋左传注》里多言 天子七月而葬,诸侯五月而葬未必合乎古礼(不好意思,只看过这个注本的《左传》,具体言论出处也没记清),又言《礼记》等书为汉儒所作,虽有合先秦礼制之处,但不能尽信。
当然在古人的注本里大部分都是说不及七月而葬的都是不合礼制的。

那个时候尸体保存是一个问题,《周礼》虽有冰人一职,《诗·豳风·七月》也言“二之日凿冰冲冲”,《左传》也言“襄公二十一年……阙地下冰……”,冰的使用是无疑的。但在当时长达七个月的尸体保存也实属不易,五月而葬其尸体保存程度如何就已经令人生疑了。马王堆的那个实属罕见,而且也是下葬之后种种因素的共同作用的结果。
古代士人的逾月之制是多久?

根据《左传·隐公元年》记载,天子的葬礼需在死后七个月举行,诸侯则需五个月,大夫为三个月,而士人则遵循逾月之制,即满两个月后下葬。杨伯峻注解指出,逾月即历时两个月。宋朝穆修在《徐文质墓志铭》中提及,如果生者能按照礼仪安葬,便是遵循了士人逾月的丧葬规定。此外,逾月也可指时间超过一...

葬月这个典故有人听过吗?

意思就是:天子死后七个月才下葬;诸侯死后五个月才下葬;大夫死后三个月下葬;士死后一个月下葬。:》

古代天子真的七月下葬吗

《礼记》多言天子七月而葬,其《王制》言“天子七日而殡,七月而葬”,但参之以《左传》并不是如此,如襄元年九月辛酉,天王崩。襄二年春正月,葬简王。再如昭公二十二年夏四月乙丑,天王崩。六月,叔鞅如京师葬景王。杨伯峻先生在他的《春秋左传注》里多言 天子七月而葬,诸侯五月而葬未必合...

礼制国君五月而葬,但晋国从哪位国君开始,都是三月而

可见,天子自死后过了七个月下葬,诸侯五个月,大夫三个月。提前或延后都是不合礼制的。且天子和诸侯死后,其分封的诸侯或者同盟的诸侯要来吊唁。春秋时晋国是诸侯伯长,行诸侯礼。晋国国君丧礼违礼也有记载。文公六年八月乙亥,晋侯欢卒。冬十月,公子遂如晋。葬晋襄公。这是三月而葬。襄公十五年十...

天子七月不葬,诸候五月不葬是何意

楼主改了原意了,并非【天子七月不葬,诸侯五月不葬】,而是 【天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。大夫,士,庶人,三日而殡,三月而葬】——【出自《礼记 王制》】意思是【天子七天后才放进棺材里,七个月后才下葬。诸侯五天后才放进棺材里,五个月后才下葬。大夫,士,老...

古代丧葬过程

《礼记·王制》中说:“天子七日而殡,七月而葬;诸侯五日而殡,五月而葬;大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。”就是说天子从始死到殡殓要七天,而从殡殓到入葬要七个月,以此推下去,其中大夫、士和庶人都是三日殡殓,三个月下葬。《左传·隐公元年》的记载则稍有不同:“天子七月而葬,同...

《礼记卷三·王制》6

天子驾崩后要停殡七日,七个月后举行葬礼。诸侯薨要停殡五日,五个月后举行葬礼。大夫、士及一般平民死后需停殡三日,三个月后举行葬礼。父母亡故,做为人子者应守丧三年,上至天子,下至百姓,一律按此规定执行。平民下葬时,直接用绳子悬棺入穴,即使遇到下雨天,也不能停止下葬,下葬后,墓穴上不...

古代帝王他们不担心尸体会腐烂吗?

在瞿同祖所著《中国封建社会》中,曾对天子丧期进行过简单梳理,该书指出:“(天子丧期)多至七月,少至一月,并没有一定的标准。”历史上并非每位周天子或皇帝,都会严格按照《周礼》的记载来下葬。理解到了这里,我们再来简单解释下古代为何“不怕尸体腐烂”:前文已经讲到,...

在中国古代,为什么古人要规定人死后要停尸三天?

关于这个问题,其实是众说纷纭。能够查到的明文记载只有《礼记·王制》,其中这样讲“天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。”并非所有人都是停尸三天,主要是因为在封建时期,天子、诸侯、庶人的阶层不同,其葬礼的规格也是一种身份的象征,需要严格...

古代帝王都有自己的陵墓,是从什么时候开始建立的?

历史上的君王一般都是在登基之后不久就开始找地方建自己的陵墓了,只有宋朝例外,宋朝的君王是直到大行(也就是去世)之后才开始寻找陵墓,并且要在七个月之内下葬。前一段时间有一个非常火的电视剧叫做大明风华。当时的明朝君王朱瞻基为了给郑和下西洋筹集经费,不惜把自己造陵墓的事情给推后了。记得当时...

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