南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨
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发布时间：2022-04-21 23:49
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热心网友
时间：2023-05-26 12:54
称念“南无阿弥陀佛”和“南无观世音菩萨”无区别也有区别。说无区别是因为，阿弥陀佛和观世音菩萨都能保佑一切众生，满一切众生所愿。说有区别是在于，阿弥陀佛是以发出四十八大愿接引十方众生往生西方极乐世界、得不退转直至成佛。观世音菩萨除了辅佐阿弥陀佛接引念佛众生往生之外，主要是寻声救苦，专门对五浊恶世中的病苦众生、灾难中的众生等施以慈悲的救拔。
至于说到你为自己家中的情况，要看你和家人的愿望是什么。只有当你们的愿望与佛菩萨的愿望相应时，至心称念才能感应道交，从而得到佛菩萨保佑。如果你和家人愿望是修福德，希望尽此一报之身往生西方极乐世界直至成佛，这与阿弥陀佛的大愿是相应的，就请称念“南无阿弥陀佛”。如果你和家人愿望是保健康保平安幸福就足够了，就请称念“南无观世音菩萨”。
但是，要明白一个道理：如果只想求健康、平安、幸福等等这些人天有漏果报，当这些福报被享受尽的时候，仍要入六道轮回受苦受难，轮回中再遇佛法甚难，遇不到佛法也就修不了福报，修不了福报就意味着会堕落三恶道、永劫受苦无有出期。佛教中有一个比喻说：只修福报好比搭弓向天射箭，箭射得再高，也会从空中落下。意思是只修福报即使福报修得再大都*堂享福去了，将来福报享尽了，仍要堕落下来，是不能从苦海中得到最后的根本的大解脱的。因为只有福慧双修才能得解脱。我们平日里念诵课本中有一句话：十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。就是说：十方三世一切佛和一切大菩萨，都是以大智慧才能自度并度他到彼岸的。所以，若欲修得大福报、大智慧，就敬请常念“南无阿弥陀佛”。
好，南无阿弥陀佛！
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时间：2023-05-26 12:55
自己修行，比较适合念阿弥陀佛。
更加深的来说，阿弥陀佛和观世音菩萨都是西方三圣，而且阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，如果真信得过释迦牟尼佛的话，可以专念：南无阿弥陀佛。
释迦牟尼佛在《无量寿经》里，赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。
（法性）本体上说，佛佛道同，念阿弥陀佛，就等于念十方三世一切佛。
（法相）事相上说，念「光中极尊，佛中之王」，所有龙天善神，诸佛菩萨，都会来帮忙，不用消灾念观音，超度念地藏，除病念药师佛，念一个，大家都会帮忙。
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时间：2023-05-26 12:55
求生西方极乐世界就念南无阿弥陀佛
求世间事就念南无观世音菩萨。
未发愿求生净土的人，先念观世音菩萨，待其信心已生，则便再以念佛为主，念佛念观音，均能消灾免难。遇患难，宜专念观音；求平安念观世音菩萨好。看一下《观音普门品》就知了。
念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。
念观世音菩萨的好处：http://hi.baidu.com/liguanyin/blog/item/531a7ff334cdf71bb17ec55b.html
热心网友
时间：2023-05-26 12:56
热心网友
时间：2023-05-26 12:56
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
