获麟解文言文答案宜是什么意思
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发布时间：2022-05-17 12:48
共3个回答
懂视网
时间：2023-01-17 21:37
1、用作形容词，适宜；合适。
战国末年·吕不韦属下门客集体编撰《察今》：“世易时移，变法宜矣。”
释义：现在世道时局变了，是时候变法了。
2、用作动词，应当；应该。
三国·诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
释义：不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞臣子忠言劝谏的道路。
3、用作副词，大概；也许。
北宋·司马光《赤壁之战》：“将军擒操，宜在今日。”
释义：将军捉拿曹操,应当正在今天。
4、用作副词，当然。
孟子《齐桓晋文之事》：“宜乎百姓之谓我爱也。”
释义：当然啊，百姓认为我很吝啬。
5、用作名词，事宜；事情。
先秦·戴圣《礼记．月令》：“以待来岁之宜。”
释义：用来等待来年的事情。
6、用作动词，相安、和顺。
先秦·戴圣《礼记．大学》：“宜兄宜弟，而后可以教国人。”
释义：兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。
热心网友
时间：2023-09-10 08:49
1、自然。
原句：惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。
翻译：只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。
2、合适。
原句：又曰：麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
翻译：又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
扩展资料
《获麟解》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。
作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。
热心网友
时间：2023-09-10 08:50
不可知，则其谓之不祥也亦宜——不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。
若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜——没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
热心网友
时间：2023-09-10 08:50
原文如下：
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
文中有两处出现“宜”，如下：
1、不可知，则其谓之不祥也亦宜——不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。
2、若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜——没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
在这两句中“宜”字作为形容词，可译为合适。
