般若法门的门坎有多高?

发布网友发布时间：2022-05-17 09:10

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热心网友时间：2023-10-16 18:36

──《金刚经》导读有一个军阀每次处决死刑犯时，都会让犯人选择：一*毙命或是从左墙的一个黑洞进去，命运未知。所有犯人都宁可选择一*毙命也不愿进入那个不知里面有什么东西的黑洞。一天，酒酣耳热之后，军阀显得很开心。旁人很大胆地问他，「大帅，您可不可以告诉我们，从这黑洞走进去，究竟会有什么结果？！」军阀笑着答道，「其实走进黑洞的人只要经过一、两天的摸索便可以顺利地逃生了，重获自由。」不少人把「与相离相」的般若法门看成是「黑洞」，以为深不见底。出于对未知的恐惧，人们不敢轻易进入般若法门。进入般若法门的门坎到底有多高?一般人能生起信心吗?须菩提对此也有疑问，「世尊!颇[1]有众生，得闻如是言说章句，生实信不[2]？」佛陀安慰须菩提说，只要按照如下三个步道，便可进入般若法门。1、戒慧具足俗话说，万丈高楼从地起。同样，对般若法门的修持应从最基本的持戒开始，因戒生定，因定发慧，自然对般若妙法有所领悟，成为建立信心的起点。正如佛陀告诫须菩提，「莫作是说!如来灭后，后五百岁，有持戒、修福者，于此章句能生信心，以此为实。」佛陀的这种观点在《大般若波罗蜜多经》中得到验证，「舍利子！我灭度已，后五百岁，甚深般若波罗蜜多于东北方大作佛事。」[3]佛陀去世后五百年，正是迦腻色迦王（78-102）统治时期，大乘般若教法盛行。这一史料本身足以说明，任何一个人，只要从「持戒、修福」起步，如法修行，便会对《金刚经》甚深的义理逐步产生信心，并非我们想象中的那么遥不可及。2、善根具足《长阿含经》说，「三善根：一者不贪，二者不恚，三者不痴。」[4]由此观之，持戒是对人身、口的规范，而善根则重在对人内在心智的训练。佛陀对须菩提说，「当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根[5]，已于无量千万佛所，种诸善根。」「熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。」这句古训形象地说明了背诵古诗对学习语文潜移默化的作用。同样，长期亲近诸佛菩萨、大善知识，耳濡目染，见贤思齐，多听法，常持戒，广修福，天长日久，向善、向上的力量不断增长，便会在不知不觉中对般若妙法有所领悟。3、诸佛加持一提起「加持」，人们便联想起某种神秘的力量。其实，刚学走路的宝宝，看到母亲赞许的目光，摔倒后会爬起来继续努力往前走，并且会越走越好，越走越从容，这就是「加持」的力量。人们在进入般若法门时也是如此，时刻都在诸佛菩萨的加持下，故《金刚经》云:「闻是章句，乃至一念生净信者[6]。须菩提!如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。」诸佛加持的力量是如何产生的？下面的案例可进一步帮助我们理解。某大型公司的一个清洁工，本来是一个最被人忽视，最被人看不起的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。事后，有人不解，问他:「就拿了那么点可怜工资，为何还要拼命?」他的答案却出人意料，当公司的总经理从他身旁经过时，总会不时地赞美他「地扫得真干净」。这则故事告诉我们，让人义无反顾地做一件事，其实并不难，认可与赞美即可。同理，只要众生对般若妙法有一点点的领悟，诸佛菩萨立即知晓，并为之印证，成为众生深入般若法门的直接推动力。这就是「加持」的力量。尽管「与相离相」的般若法门是无上甚深微妙法，但般若妙法的大门却时时为有志者敞开，其门坎并不是高不可攀。一个人只要依据持戒、修定、广积善缘，便能在诸佛菩萨的加持下，进入般若智慧的大海，见到无限风光。对般若法门建立信心，是学习般若空慧的前提条件。[1]颇:犹可。[2]实信：是与智慧相应的证信，非泛泛的信仰。信必须具备信实、信德、信能三条件。[3]《大般若波罗蜜多经》T6�6�4539a29。[4]《长阿含经》T1�6�450a。[5]善根：贪、嗔、痴三者则为三不善根，或称三毒;而无贪、无嗔、无痴则为三善根，为得善果之根本，所以称为善根。[6]净信：清净之信心。