筷子申遗的看法作文

发布网友发布时间：2022-05-18 18:54

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热心网友时间：2023-10-24 13:03

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。　　他不知道为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。他禁不住内心的愤怒，一面大声呵斥吟诵，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古的《天问》。他深知自已无法同现实调和，最后自投于汩罗江，结束了他悲壮的一生。　　当地老百性都非常尊敬和爱戴屈原，生怕他的尸体被鱼吃掉，就投下一种用棕叶包米的东西—棕子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。以后，每年都以此方法来纪念屈原。　　今天正是纪念屈原的日子，我一大早就闻到浓浓的棕子清香，于是赶紧洗濑，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了棕子。我想：为什么象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭到坏人的打击和陷害，那些奸臣为什么不会考虑国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他们的手里，还有那个笨大王，怎么也不知道屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子的好胃口。　　我以后要学习屈原，一定要做一个能为祖国做贡献的人。

热心网友时间：2023-10-24 13:03

据媒体报道，日前韩国首届筷子节*成功，中日韩三国专家在韩国举办研讨会，决定共同为筷子申遗。此举引发网民热议，有人觉得“很无聊”。
说起筷子，我们再熟悉不过了，它是十多亿人每天吃饭必备的工具。而“世界遗产”，是指人类濒危的、需要保护的文明形态和介质。把使用广泛的筷子，同“世界遗产”联系起来，的确让人有些难以理解。应该说，筷子本身并不稀罕，更算不上遗产，但附着在筷子上的“筷子文化”，却很有遗产价值。
西方学者埃利亚斯在探讨“文明的进程”时，为什么首先从刀叉等西方饮食工具说起？因为饮食的工具、方式和礼仪是人类最鲜明的文明符号之一。与西方不同的是，历史上包括中国在内的一些亚洲国家选择了筷子。它更含蓄、中庸，注重从食物外部夹取，强调共享、礼让与和谐，呈现的是影响深远的儒家伦理。而这恰恰在过去几十年没有引起足够的重视，甚至被当做糟粕对待，因此，现在迫切需要保护和继承。
中国是儒家文化发源地，也是筷子文化之国。还记得《舌尖上的中国》里，母亲手里那一双蘸满温情的筷子吗？老人用筷尖蘸上酱油点进婴儿嘴中，人生滋味从筷尖开始；爸爸抓住儿子夹菜的筷子，让长辈先吃的饭桌礼仪，是几千年来尊老敬老的传统；除夕叫上空巢老人团圆过节，“多个人多双筷子”的质朴语言，映射的是邻里守望的温馨……一双小小的筷子，承载着十多亿人的民族文化和情感接续。我们不应只局限于本国以及“筷子文化圈”，应该从整个人类文明的宽阔视野下去审视和定位。
不要轻看了筷子文化的传承和保护，稍加留心会发现，现在很多青少年都不能正确使用筷子，夹取上的蹩脚，礼仪上的荒疏，乃至“三长两短”地摆筷子、“一柱擎天”地把筷子插放之类的不知禁忌随处可见。更多的人只看到筷子的工具属性，却忽略了它厚重的文化内涵。如果连我们这一代中国人都不去用心重视和继承，筷子文化就很可能渐行渐远，逐渐被遗失在经济全球化的滚滚车轮之后。
“莫道筷箸小，日日伴君餐；千年甘苦史，尽在双筷间。”古老东方文化无远弗届，需要许多物质上的承载，筷子就是一种很好的介质。此次中日韩三国专家摈弃门户之见，共同推动筷子申遗，是一次文化合作，也是一种文化传承。不论申遗最终能否成功，至少它引发了一场有关筷子的热烈讨论、广泛关注和深刻思考，具有其特定的积极意义。