归园田居其三赏析? 简短
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发布时间：2022-05-18 22:01
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时间：2023-11-09 11:19
种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南 山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。 起句很平实，就像一个老农站在那里说话 ，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但 初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不 好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地 荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根 除；另一方面也说明他不善于劳动，一个 封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有 耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼 ，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀” 的状况是不甚满意的，但不文过非，这符 合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为 人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论 贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠 ，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆 田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上 才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不 抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看 出来。“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看 出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒 秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管 每天劳动时间很长，从日出到月出，身体 很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有 “带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的 轻快。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗 的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动 归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月 陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行 在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的 月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉 快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在 月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着 诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与 自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人 心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一 种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱 出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象 。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为 欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。 “种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽 美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与 幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉 ，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜 ，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但 衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进 一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙 写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣 沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡 正好映*结尾这一句“但使愿无违”，使 得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更 蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了 自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫 乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应 自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下” “夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝 毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美 的意境之中，则使口语上升为诗句，使口 语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来， 形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通 过叙事来表现思想感情，其中没有景物的 描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用， 几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点 明其主旨。全诗叙写真实，发自肺腑，所 以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其 胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙 陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’ ，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元 粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗 受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服 人心的艺术 力量。
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