公孙龙与孔穿翻译
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发布时间：2022-05-18 19:21
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时间：2023-08-18 20:44
赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。”
邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至 烦文以相假，饰辞以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫崐缴纫争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂诎。
赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下的食客常有几千人。其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”平原君也哑口无言。第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”
邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。邹衍说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。那种纠缠不休，咄咄*人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。”在座的人听罢都齐声叫好。从此，公孙龙便受到了冷落。
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时间：2023-08-18 20:44
Gong Sunlong and Kong Chuan来自：求助得到的回答
公孙龙与孔穿翻译 求具体
译文：赵王封弟弟赵胜为平原君.平原君好养士,门下的食客常有几千人.其中有个公孙龙,善于作“坚白同异”的辩论考证,平原君尊他为座上宾.孔穿从鲁国来到赵国,与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点,公孙龙辩解十分精微,孔穿无以对答,一会儿就告辞了.第二天他再见平原君,平原君问：“昨天公孙龙的...
初一文言文 翻译
公孙龙，是赵平原君之食客；孔穿，是孔子的后代。孔穿和公孙龙相会。孔穿对公孙龙说：“我住在鲁国，经常听到消息，推崇先生的智慧，说先生的行为，我希望受教已经很久了，现在才能见到。不过不同意先生的，只有先生的白马不是马的说法。希望放弃白马不是马的观点，那么我就请求成为您的弟子。”公孙龙曰...
《先教而后师之》文言文翻译,在《知识与能力要点初中文言文》一书中第...
公孙龙，是赵平原君之食客；孔穿，是孔子的后代。孔穿和公孙龙相会。孔穿对公孙龙说：“我住在鲁国，经常听到消息，推崇先生的智慧，说先生的行为，我希望受教已经很久了，现在才能见到。不过不同意先生的，只有先生的白马不是马的说法。希望放弃白马不是马的观点，那么我就请求成为您的弟子。”公孙龙曰...
翻译文言文
（译文）赵王封他的弟弟为平原君。平原君喜好贤能之士，供养的食客常多达数千人。其只公孙龙擅长坚白同异之辩，平原君以客人之礼待他。孔穿从鲁国到赵国，和公孙龙辩论奴婢三耳，公孙龙分析得十分精辟。空穿无法回答，不久便告辞出来，第二天去拜会平原君。平原君问道：“公孙龙很有辩才，先生认为...
谁有先教而后师之的原文和翻译啊? 急急急!!!今天晚上就要!
就像要在马厩中找白马，没有，然而有黑色的马，但是这样并不能说是有白马。不能说是有白马，就是说所要找的马没有了；这就是说白马竟然不是马。现在我想对此作一番推理辩论，以便大家正确理解名称和实体之间的关系。 我和孔穿在赵平原君家相会。孔穿说：“向来听说先生大名，早就希望能成为您...
文言文翻译初一的
以百金之故，丧失名节，遂杀其身，士君子取与之间，宜何如哉？不惟是也。孔子曰[9]：“丧事，称家之有无。有，毋过礼；无，则敛手足形[10]，悬棺而窆[11]。”建果贫也。服具不备可也。受金治丧，贤者不为也。然则建即终不为辟阳之客，而受不义之金以营丧，是污其亲以不义也。不惟不...
孔穿的记载
夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。龙于孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非...
帮我把《资治通鉴·卷三》翻译成白话文,谢谢!!
第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。邹衍说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己...
先教而后师之的翻译
就像要在马厩中找白马，没有，然而有黑色的马，但是这样并不能说是有白马。不能说是有白马，就是说所要找的马没有了；这就是说白马竟然不是马。现在我想对此作一番推理辩论，以便大家正确理解名称和实体之间的关系。 我和孔穿在赵平原君家相会。孔穿说：“向来听说先生大名，早就希望能成为您...
白马非马的原典故,要翻译的,不须古文
所谓前后重点的转换问题，抛开现实环境之后的纯文字游戏，你在辩论白马非马这个问题的时候依然想着马这种东西的话，那就绝对不是公孙龙的对手。庄子就玩过这个游戏。惠子和庄子辩论，说人有情无情和形体之间的关系，然后就在这三点之间绕来绕去，后来庄子就说了一句：天与子之形，子以坚白鸣。这是...
