《国家六论》主要讲的是什么思路?

发布网友发布时间：2022-05-21 13:03

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热心网友时间：2023-10-25 10:01

《国家六论》主要讲的是认识上帝是必要而且重要的，但认识上帝需要一种综合性的方法，即为了认识上帝，人们必须致力于研究人及其所处的自然界，而且还必须认识到使人类社会组织发展的人性的基本因素。在《国家六论》中，不但就是用这种逻辑对于国家组织进行研究，他试图表明，对于世俗*领域的兴趣是从探索一个本质上属于宗教的问题上合乎逻辑地推衍出来的。但是，他一旦达到*领域，就不再关心上帝。他在思路的基础上提出了一种国家理论。他认为，国家源于家族制度，家族有两个特点，其一我，以私有产权为基础，其二，家族体现出合法权威和*的完美原型。家族们为了彼此的利益形成松散的联合体，最终形成统一的国家。因此，国家依然具有传统家庭的基本特征，其一，国家中所有的人是不平等的，如家庭中女人和孩子被看做比男人低下；其次，不承认私有产权，国家就不能维持其正常运转；其三，国家只有依靠绝对主权才能正常运转，就如家庭中拥有绝对的父权一样。根据家庭与国家的关系，布丹确立了其国家主权观念。

热心网友时间：2023-10-25 10:01

近代西方最著名的宪政专家--让·布丹

让·布丹(Jean Bodin，1530-1596)是近代西方最著名的宪政专家，他的《国家六论》也被誉为西方关于国家主权学说的最重要论著。布丹出生于法国，年青时在大学攻读法律，毕业留校任讲师，后在巴黎任律师，16世纪70年代任王室检察官，被聘为亨利三世的宫廷法律顾问。1576年布丹发表了《国家六论》，在西方*、法律思想史中，他第一个系统地论述了国家主权学说。布丹认为：主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。主权是指对内具有至高无上的权力，对外具有独立平等的权力。最高权力的形式和出现，从实质上说，就是把国家和包括家庭在内的一切社会组织及其他群体相区别的标志。因此，布丹把取得公民身份规定为对主权者的服从，并明确界定国家的概念就是主权者和臣民。主权是不受法律*的对公民和臣民进行统治的最高权力。主权的内容是：第一，它是永恒的，有别于在特定时间内所授予的任何有限的权力。第二，它是非授予的权力，或者是无*的或无条件的授权。第三，他是不能转让的，也不受法令的*。第四，它不受法律的约束，因为主权是法律的来源。布丹认为，主权的主要特点，就是不经上级、同级或下级的同意，集体地或分别地具有为公民制定法律的权利和具有宣战求和，委任官吏，行使*终审职能，准许豁免，铸造货币和征税等。布丹主张把国家和*分开，国家包括对最高权力的掌握，*包括一个机构。政体的形式是由主体的归属而有所不同，一人掌握主权的称之为君主政体，主权归少数人掌握称之为贵族政体，主权归多数人掌握的称之为民主政体。其中，最好的政体是君主政体。布丹反对混合政体，认为将主权分为几个部分，由几个机关分别掌握，这违背主权不可分割的原理。另外，博丹认为，君主享有主权，君主的行为不对人民负责，也不受法律约束，主权最重要的任务是制定法律，君主是主权者，当然也就是立法者。布丹的学说反映了中世纪后期法国新兴资产阶级的利益，既要求建立君主*的*集权制，又要求维护资产阶级的财产权利。在西方*、法律思想史中，布丹的学说与同时代的尼·马基雅维利的学说，被认为具有国家主义、*主义的倾向。

热心网友时间：2023-10-25 10:02

参考资料：http://ke.baidu.com/view/437005.htm