请问老子所云：世人皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已！作何解释？
发布网友
发布时间：2022-04-27 02:55
共5个回答
热心网友
时间：2023-11-18 04:28
出自老子<道德经>第二章
译为：世人都知道什么是美的，而当人们刻意去“为”美的时候，恶就已经产生了；大家都知道什么是善（好的、高效的行为），而当人们刻意的、怀着功利心目的性去做这些的时候，则善的行为也会变的不善了。
原文：
世人皆知美，为美，恶已。皆知善，斯不善矣。
故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相显也，音声之相和也，先后之相随恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始，为而弗恃，成功而弗居，夫唯弗居，是以弗去。
对于道经第二章的解释虽最终均殊途同归，但中间内容却千差万别。其中主要表现在对第一句的理解，而实质上都忽略了老子在行文中的前后呼应和因果关系。
“世人皆知美，为美，恶已。皆知善，斯不善矣。” 从帛书甲本。世传本为“世人皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。”。世传本从文字上无疑工整了许多，但在意义上，无论是按通行的三种解法，即“皆美即丑”、“有美才有丑”、“有丑才有美”中的哪一种，均须费尽口舌才能牵强的得出最后“是以圣人居无为之事”的结论。而通过帛书甲本中“为美，恶已”则可直接引申到“是以圣人居无为之事”。当认识到这一点后，本句的翻译问题自可迎刃而解：世人都知道什么是美的，而当人们刻意去“为”美的时候，恶就已经产生了；大家都知道什么是善（好的、高效的行为），而当人们刻意的、怀着功利心目的性去做这些的时候，则善的行为也会变的不善了。
“故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相显也，音声之相和也，先后之相随恒也。” 从帛书甲本。此唯一须解释的是“相”的意义，而这也是长久被忽略的。此处宜按先秦义作“共”解。老子由第一段话通过“故”字引出第二段。他要强调的是通过“生、成、形、显、和、随”等“为”而无可避免的、自然而然的产生的“有无、难易、长短、高下、音声、先后”等后果。这些后果是在“为”*生共存的。反过来说，若无“生”则无“有无”，无“成”则无“难易”等等。进而顺理成章的得出本章的结论：“无为”。
热心网友
时间：2023-11-18 04:28
语出老子《道德经》
译：世上的人都知道美是美的，那丑就自然存在了，世人都知道善是善的，那不善就相对产生了。
这是朴素的辩证法，就是讲事物的两面性现代哲学更已将矛盾对立统一拍板定案，这至为扰人的一步就此轻轻跨越，不能不说这本身就是一种哲学和智慧。
有的东西和无的东西是相互转化的，困难的事情和容易的事情是相互映现、相互比较才得以彰显的。长和短相比较才可得以说明，高和低因相互映衬而明，音节和旋律相合才能各自明确各自的内容。，前面的同后面的相互追随而没有绝对的界限，为何？这是恒常之道啊！（也就是说对立面的不可失去其对立的另一方而独立存在，无对立面而存在的规定性是抽象的规定性，是非现实的存在，道就是对立的规定性的相互生成这个永恒道理）所以至圣之人作事从不刻意为之，教化于民从不刻意言之；万物生息不止，无法分辨始端，自为的生长而没有任何人刻意的培育，生作而没有特别依据而以自身为依据，成熟后也不刻意地保持，只是因为他们从不刻意的保持，所以也无所谓失去什么。
因为善恶本来就是相对的，勉强区分出善来，剩下的便是不善，但不善真的就是不善吗？所以，这里的善，其实是 “世俗上的人所认为‘善’”，恶也就只是“世俗上的人所认为的‘恶’”，做什么，不必去考虑世俗之人会认为他是什么，更不用考虑近名还是近刑，如此才能善恶双忘，刑名双遣。最终得以养生。
这里的善恶相对，只怕还可以与“近”联系起来。世人认为的善，是长久的善吗？现在的善，到了将来还是善吗？我们现在看到的“有”，将来还是“有”吗？既然如此，只怕更应该将善恶抛开，只求安时而处顺。
参考资料：http://read.girlstar.cn/readchapter-68657-2551192.html
热心网友
时间：2023-11-18 04:29
美之为美，斯恶已 善之为善，斯不善已
意思是：有丑才会有美，有美必然有丑；有恶才会有善，有善必然有恶。善恶、美丑、高下、前后相对而生，是典型的朴素辩证法，一切事物都在普遍联系和运动变化之中。老子曾说：“吾言甚易知，甚易行”，但“天下莫能知，莫能行”。其实道祖想说的是“道理都明白，就是做不到”。学习道德经不要把*想的太复杂，也不要过多的去看别人的批注解释，自己慢慢悟吧。
热心网友
时间：2023-11-18 04:29
天下皆知晓“美”可以称为美，有差别的矛盾对立物“恶”的观念就产生了。
皆知晓“善”可以称为善，有差别的矛盾对立物“不善”的观念就产生了。
其它的译文可以看“道德经原成 二章 美恶同根”这篇文章。
热心网友
时间：2023-11-18 04:30
世人都知道善是善的，那不善就相对产生了
jianjie~~~
