莫道己长、莫言人短、施恩勿念、受恩不忘!含义35
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发布时间：2023-09-26 17:41
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时间：2023-11-03 00:30
意思是不要夸赞自己的同时去贬低别人。
出自：清代曾国藩的名言
原文：
莫道己长，莫言人短，施恩勿念，受恩不忘。
译文：
不要对别人说自己的长处，也不要说别人的短处，帮了人不要乱说，受了他人的恩惠要记在心里。
扩展资料：
创作背景：
这是曾国藩在做大学士的时候说的一句话。
曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
曾国藩在*实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。
在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
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时间：2023-11-03 00:31
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时间：2023-11-03 00:31
在力所能及之处帮助了别人，不要总是记得自己帮了他什么忙，也不要总是的挂在嘴上（施恩莫忘报），而如果受到了别人的帮助，或援手之助不要忘怀，要时刻记住他人的帮助之情，等有能力之时报恩。
（勿以善小而不为，勿以恶小而为之）
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时间：2023-11-03 00:32
莫道己长、莫言人短、施恩勿念、受恩不忘
真修才是真得。你们今天来了，真正地修行了，你 们才能真正地得到。《太上感应篇》里说到，“悯人之凶”， 就是说，人家有凶灾的时候，你要怜悯别人；“乐人之善”， 人家有善的事情，你要快乐，你要法喜；“济人之急”， 别人最需要你帮助的时候，你要救济别人；“救人之危”， 就是当人家很危险的时候，你要伸出你的援助之手去救 他；“见人之得，如己之得”，看到人家得到了，你就要 像自己得到了这么欢喜；“见人之失，如己之失”，看到 人家失去很多，就要像自己失去了很多一样难过。“不彰 人短”，不要去夸张地讲人家的短处，因为你也有短处。 *在泰国开法会的时候讲过一个故事，有一个小和尚 在厨房里洗碗，另外一个小和尚就跑到*那里说：“师 父，小师弟把碗打破了。”然后*笑笑地说：“希望你 永远不要把碗打破。”这就是告诉他，你说别人不好，你 自己留个尾巴，你不会打破碗吗？你今天说别人不好的 时候，你不会被别人说吗？这就叫不彰人短啊。
不炫己长，就是不要去炫耀自己的长处。要知道， 长处一炫耀就变成短处了，拼命地说自己做了多少功德， 说自己怎么样好，到最后没有一个人会说你好。你把自 己说得越好，别人越不说你好，你不就是因为炫耀了长 处，你得到了短处吗？你说自己没做什么，我只做了一 点点，做得很不够，但大家都说你好，你好像炫耀了一 点点短处，但是得到的是更多的人对你好，人的眼睛都 是雪亮的，功德不是靠嘴巴讲出来的，而是靠做出来的， 不要自己炫耀。遏恶扬善，遏制恶的，去弘扬善良的东 西。看见不好的东西，就不要去理它，遏制它就是停止 它，要去发挥自己善良的地方。
“受辱不怨”，受到别人的侮辱不发怒，这个人就 是一个很有修养的人，是学佛人。受到别人的侮辱，动 不动就跳起来，以为自己不得了了，那么这个人绝对不 是学佛之人。“受宠不惊”，这句话我们经常讲，被人家 说几句好话，被人家捧几句，不要惊诧，以为了不起， 要谦虚谨慎：我做得还很差，我还要努力啊，我太差了。 这就叫道理。
“施恩不求报”，我给你很多的恩德，我不求回报， 那才是菩萨啊。你们要学学*，从老电台到现在这么 多年来，不管谁来找*帮助，*都是从早上看到晚 上，在老电台，有时候一天几十个人排队，*都是一 个个地看，一个个地写，*求什么了？施恩不求回报， 你们就该知道为什么*会受到这么多人的欢迎和尊敬。 很多人经常在想：我为什么不能做一点事情让自己也像 *这样受到人们的欢迎呢？去做吧，能成功的，但不 是一天、两天，也不是一年、两年，靠的是你善良的根 基，靠的是你的慈悲愿力，你不停地去做，你一定会得 到人家的尊敬和爱戴。
-----真修是智慧和慈悲 恭录部分
