佛教中的什么叫作发大愿
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发布时间：2022-04-27 02:02
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时间：2022-06-22 04:36
净空法师---真正发愿往生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心。
蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也！”
发愿往生极乐世界，就是无上菩提心。净宗法门是大乘法门，而且是大乘特别的法门。许多老太婆念佛往生，站着走、坐着走的，她们从来没有听过经，问她们佛教意思，一句也不懂，她们居然能够站着往生、坐着往生，临终瑞相那么好。哦，原来蕅益大师这句话说对了，一心专求西方净土，那就是发的无上菩提心。
一个人真正发心求生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心。一个人真正发心求生西方极乐世界，你去观察，他对于众生有怜悯心，他对于世出世间一切法，他也不执著，但你问他，他也说不出一些来，但他通通做到了，这就是古人说的暗合道妙。一切法都是自性本具的，只要做到真诚、至诚就感通。所以我们不要看不起那些阿公、阿婆，他也不认识字，也没有听过经，念上半年、一年，人家就能预知时至，不生病，坐着往生，站着往生，道理就在此地，他的心真诚，所以一切法自然具足。能从真实心中做，没有不成就的，那就是菩提心具足了。
“发菩提心，一向专念”，菩提心，简单地说，就是清净心，我一心一意要见阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，这个信念，就是无上菩提心。只要有清净心，我们身体的造作，口里的言语，都清净了。心清净，身清净，身清净，环境也清净了，国土也清净了，所以，念佛人修的业叫净业。世间人所造的业——善业、恶业，善业感三善道之报，恶业感三恶道之报，唯有净业在六道里没有果报，果报在西方极乐世界。
如果能肯定，深信不疑，发愿求生，无不成就。这是当生成就的法门，一生成佛，不必等到第二生。佛门没有戏论，念佛法门是不死的法门。一切众生都无法逃过生死，唯独往生西方极乐世界是活着去的，神智很清楚，眼看得见，耳听得见，嘴也会说话，阿弥陀佛来接引，欢欢喜喜跟着阿弥陀佛去了，这个肮脏的身体不要了，这真的是不死的法门。
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净空法师---学佛的人一定要发愿，愿是行之先导
1 学佛的人一定要发愿，没有愿，就没有前途了。愿是行之先导，这一个安立是非常非常重要，为什么?一个人生在这个世间，就算你活一百岁，也不过是三万六千五百天。何况人的寿命无常，古人讲“人生七十古来稀”，能够活到七十岁的人确实不多，所以我们要有高度的警觉。
2 一个人在这个世间，如果这一生当中没有方向、没有目标，就像一条船在茫茫大海当中无所适从，这一生肯定空过。世出世法，凡是有成就的人，没有别的，他有个方向、有个目标，他知道在这一生当中认真努力，不离开这个方向，一定可以达到他的目标。
3 佛家讲发愿，跟世法里面讲的立志是相同的。我们活在这个世间，已经过了不少时日，想一想，我们的方向目标有没有确定?如果没有方向目标，这很可怕!
4 我们修净土*，总算不错，非常幸运，我们的方向在西方极乐世界，我们的目标是弥陀净土。我们要去亲近阿弥陀佛，我们在这一生当中知道怎样去努力，如何寻着这个方向达到我们理想的目标，这是愿!
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时间：2022-06-22 04:37
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时间：2022-06-22 04:37
