日行一善手抄报需要什么元素?要快哦,越快越好,多一些

发布网友发布时间：2022-04-27 02:03

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日行一善　　拼音：ri xing yi shan 　　释义: 每天做一件好事。表示多做善事好事，积善成德。出处：古代有位葛繁日行一善，后来官至太守职务，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。” 　　怎样做到日行一善? 　　大家大概觉得日行一善很困难，其实也简单也困难。就像捡起地面上的一片纸屑，只是弯下腰那么简单，然而如果你懒得去做，便是困难至极。　　日行一善，积善成德，善暖人间　　日行一善, 由白玛英珍创建的QQ群，旨在倡导大家消除宗教、信仰差异造成的隔阂，共同发心行善，善行虽各各相异，但群主希望汇小善为大仁，净化我们的世界。如有有心行善而力不足者，可与群主联系。　　关于“日行一善”的故事　　安吉丽娜茱莉的故事大家应该不陌生。2001年，安吉丽娜·朱莉捐给了联合国难民署100万美元，以帮助阿富汗难民，朱莉的这一举动得到了联合国难民署的高度赞扬。同年，她被任命为难民署亲善大使。此后，安吉丽娜·朱莉曾出访过塞拉利昂、坦桑尼亚和巴基斯坦、乍得以及俄罗斯车臣等许多国家、地区的难民营。　　安吉丽娜·朱莉领养了三个儿童：　　Maddox Chivan Jolie-Pitt，2002年领养的柬埔寨男孩; 　　Zahara Marley Jolie-Pitt，2005年领养的埃塞俄比亚女孩; 　　Pax Thien Jolie，2007年3月领养的越南男孩。　　她与现任丈夫共同抚养这些孩子以及自己的孩子成长。这个温暖的大家庭无疑是明星家庭中的榜样。　　很多年前，爸爸在《读者》中读过一个故事，他深受触动，教导我要“日行一善”，我因此知道了“日行一善”。-- 　　日行一善 (转自《读者》) 　　他父亲是位大庄园主. 　　7岁之前, 他过着钟鸣鼎食的生活. 上世纪60年代, 他所生活的那个岛国, 突然掀起一场*, 他失去了一切. 　　当家人带着他在美国迈阿密登陆时, 全家所有的家当, 是他父亲口袋里的一沓已被宣布废止流通的纸币. 　　为了能在异国他乡生存下来, 从15岁起, 他就跟随父亲打工. 每次出门前, 父亲都这样告诫他: 只要有人答应教你英语, 并给一顿饭吃, 你就留在那儿给人家干活. 　　他的第一份工作是在海边的小饭馆里做服务生. 由于他勤快. 好学, 很快便得到老板的赏识. 为了能让他学好英语, 老板甚至把他带到家里, 让他和他的孩子们一起玩耍. 　　一天, 老板告诉他, 给饭店供货的食品公司招收营销人员, 假若乐意的话,他愿意帮助引荐. 于是, 他获得了第二份工作, 在一家食品公司做推销员兼货车司机. 　　临去上班时, 父亲告诉他: “我们祖上有一条遗训, 叫 ‘日行一善’. 在家乡时, 父辈们之所以成就了那么大的家业, 都得益于这四个字. 现在你到外面去闯荡了, 最好能记着.” 　　也许就是因为那四个字吧, 当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时, 他总是做一些力所能及的善事, 比如帮店主把一封信带到另一个城市; 让放学的孩子顺便搭一下他的车. 就这样,他乐呵呵地干了4年. 　　第五年, 他接到总部的一份通知, 要他去墨西哥, 统管拉丁美洲的营销业务, 理由据说是这样的; 该职员在这去的4年中, 个人的推销量占佛罗里达州总量的40%, 应予以重用. 　　后来的事, 似乎有点顺理成章了. 他打开拉丁美洲的市场后, 又被派到加拿大和亚太地区; 1999年, 被调回了美国总部, 任首席执行官.就在他被美国猎头公司列入可口可乐.高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时, 美国总统布什在竞选连任成功后宣布, 提名卡罗斯.古铁雷斯出任下一届*的商务部*, 这正是他的名字. 　　现在, 卡罗斯.古铁雷斯这个名字已成为 “美国梦”的代名词, 然而, 世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事. 前不久, [[华盛顿邮报]]的一位记者去采访古铁雷斯, 就个人命运让他谈点看法. 古铁雷斯说了这么一句话; 一个人的命运, 并不一定只取决于某一次大的行动. 我认为, 更多的时候,取决于他在日常生活中的一些小小的善举. 　　后来, [[华盛顿邮报]]以 “凡真心助人者, 最后没有不帮到自己的”为题, 对古铁雷斯做了一次长篇报道, 在这篇报道中, 记者说, 古铁雷斯发现了改变自己命运的简单的武器, 那就是日行一善. 　　(看来，帮别人便是帮自己。用中国的一句成语说就是“善有善报”。日行一善，莫拘泥于这字眼，一定“要每天做一件好事”，只要看到别人需要帮助，就慷慨地伸出你的援助之手吧，感受帮助别人的快乐。还要记住一句话，好人一生平安。) 　　关于“善”的名言　　真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为　　他一切行为的目的的。 --柏拉图　　在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》) 　　真理是喜欢公开交易的。--莎士比亚《亨利八世》　　真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。--《罗曼·罗兰回忆录》　　如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。--罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》　　最伟大的真理是最平凡的真理。--托尔斯泰《世界名言录》　　拳头是打不倒真理的。--高尔基《母亲》　　真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。--高尔基《意大利童话》　　真理的一边是自由，另一边却是*。--《泰戈尔评传》　　如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。--泰戈尔《飞鸟集》　　如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。--泰戈尔《飞鸟集》　　真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。--泰戈尔《春之循环》　　无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。--莎士比亚《冬天的故事》　　不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。--泰戈尔《一个女人的信》　　恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》) 　　大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。--狄更斯《游美札记》　　与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。--罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》　　所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。--高尔基《三人》　　凡对别人有害的事都是错的。--托尔斯泰《战争与和平》　　啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》) 　　玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。--莎士比亚《十四行诗》　　朴素是美的必要条件。--托尔斯泰《名人名言录》　　认为美就是善，这完全是一种错觉。--托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》　　人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。--高尔基《母亲》　　应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。--高尔基《公墓》　　只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。--泰戈尔《孟加拉掠影》　　生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。(《莎士比亚戏剧集》) 　　庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。--狄更斯《圣诞故事集》　　人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。--巴尔扎克《乡村医生》　　漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。--罗曼·罗兰《母与子》　　保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。--托尔斯泰《战争与和平》　　朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。--《托尔斯泰传》　　一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。--高尔基《意大利童话》　　崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。--《泰戈尔评传》　　“日行一善，功满三千”的辅助之法------功过格　　前言　　功过格，是我们每一个想改造命运之人在行持中不可或缺的“拐杖”。笔者在苦心搜集功过格中，总是感到古代和现代的功过格不是很适合我们初学者。没有一套可操作性强的，也使笔者在好长一段时间下不了决心走上改造命运之路。在迷茫之中，突然在阅读《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》中发现，其实袁了凡先生与俞净意公就是制订功过格的绝佳蓝本，他们一个是代表“渐修”，一个是代表“顿进”，他们在两本著作中的行持其实就是代表两个层次的功过格，一个是想“锦上添花”，一个代表“绝地求生”，很符合现在求改造命运之人的心态。于是，笔者就结合《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》改造命运的行持方法及《云谷禅师授袁了凡功过格》，以忠于原文为基础，本着“宜粗不宜细”的原则，汇集功过格，以求抛砖引玉，对有心改造命运的学人们有所帮助（转载自中国板报网http://www.cnbanbao.cn，请保留此标记。）。真心希望修学者能对此功过格提建议，以求更适应大众，同时恳请大家能广为传阅，以期得到更好的修改。　　功过格的三个层次：　　一、日日思善日日行善(期善日增恶日减，福日增灾日减。一日不行善，即一日无福可求)在“善恶掺杂”中求“善力精进”。　　----此从事相上入手，以培养学人行善之能力为主，以改掉学人恶习毛病为辅。盖因行善比改过更容易，所以先培养学人行善之习惯，使行善由刻意之念转为人之自觉行为。学人在此阶段，一般是有求而行，很急于改造命运，也就很执着于功多少，过多少。一旦过大于功，很容易退心。所以此阶段，在功过格上一般是善事的功较多，恶事的过较少。此阶段也是共修会宗旨中的“因立命发善心、以善行息恶业”。此阶段的功过格体现在善之功略大于恶之过或善恶功过相当。　　功：　　(一) 敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。受一横不嗔任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善。见人有忧，善为解慰，一善。人当顺利，常作拂逆想;眼前足食，常作贫窭想;人相爱敬，常作恐惧想;家世望重，常作卑下想;学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。　　(二) 严守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。当欲染境守正不染，10善。每月的十斋日不*事，二善。不义之财不取(如回扣、假公济私等)，每百元一善。有财势可使不使，十功。　　(三) *之美：慈善点击一次一善。赞一人善掩一人恶劝息一人争，各一善。　　(四)劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子(有定课，发愿求生净土)各三十善。劝息一人讼，止传播人恶，各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德，每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。阻人一为非事，一次一善。劝一人争，一善。　　(五) 救人危急：白一人冤，五十善。还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善，求轻疾五善。帮人一次忙，一善(大事自加)。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。 (六) 兴建大利：倡一善事利益一方，百善。　　(七) 舍财作福：印经或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦为一善)。　　(八)护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。订课一个月未断，另加五善。拜佛拜经百拜，一善。佛号1000-5000一善，5000-10000二善，并以此推。持八关斋戒一天，二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。　　(九) 敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。　　(十) 爱惜物命：见杀不食闻杀不食为已杀不食救一细微湿化之属命随缘放生一命每次一善，统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。　　过：　　存心类：1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。心中举恶意害人，一过。见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。　　与人类：见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。暴弃五谷天物，一次一过。两舌离间一人，三过。造谤诬陷一人，三十过。摘发一人阴私，三十过。见一冤可白不白，五过。因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。戒行类：失一妇女节，百过。毁一人戒行，三十过。受蓄一失节妇(如暗娼)，十过。醉犯一人一过。坠一胎，五十过。编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。*小赌一次一过，大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。　　伦常类：恶语对尊亲师长良儒，十过。教人不忠不孝大恶之事，五十过。　　三宝类：讪谤一切正法经典，五过。毁坏一切正法经典，十过。　　仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。　　二、日日知非日日改过(一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，一日避灾无力)在“善力精进”基础上求“善念永纯”、“无思无虑”，为日后的“静则一念不生，动则万善相随”打基础。　　----此从心地的初念下手，在行善已成为自己自觉之行动，不会很执着于功过多少时，则以改掉学人恶习为主。此时学人因已尝到改造命运的甜头，人生理念也由此升华，眼光不再拘于此世，而在很大程度上放眼于未来。那么很多恶习必须改掉，对于往生将有很大帮助。此阶段是共修会宗旨中的“以善法修净业、以人成促佛成”。此时需“举心动念，所言所行，善恶纤悉皆记” 此阶段的功过格体现在善恶功过相当可善之功略小于恶之过。　　功：(-)敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。受一横不嗔任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善(即憎我毁我，恬然容受)。见人有忧，善为解慰，一善。人当顺利，常作拂逆想;眼前足食，常作贫窭想;人相爱敬，常作恐惧想;家世望重，常作卑下想;学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。　　(二) 守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。当欲染境守正不染，10善。每月的十斋日不*事，二善。不义之财不取(如回扣、假公济私等)，每百元一善。有财势可使不使，十善。　　(三) *之美：慈善点击一次一善。赞一人善掩一人恶劝息一人争，各一善。　　(四)劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子(有定课，发愿求生净土)各三十善。劝息一人讼，止传播人恶，各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德，每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。阻人一为非事，一次一善。劝一人争，一善。　　(五) 救人危急：白一人冤，五十善。还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善，求轻疾五善。帮人一次忙，一善(大事自加)。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。 (六) 兴建大利：倡一善事利益一方，百善。　　(七) 舍财作福：印经或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦为一善)。　　(八)护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。订课一个月未断，另加五善。拜佛拜经百拜，一善。佛号1000-5000一善，5000-10000二善，并以此推。持八关斋戒一天，二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。　　(九) 敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。　　(十) 爱惜物命：见杀不食闻杀不食为已杀不食救一细微湿化之属命随缘放生一命每次一善，统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。　　过：　　存心类：1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。心中举恶意害人，一过。见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。所行善事有图报或务名一念，一过。贪念、邪淫念、褊急念、忆往期来念(即追念过去，期望将来)，恩仇报复念、觊觎念(非分希望善报善果早一点来)、将迎念(攀缘之念)每起一念，一过。悭贪念(治以施舍)、愤激念(治以和平)、虚夸念(治以切实)、浮嚣念(治以沉定)、骄慢念(治以谦恭)、惰逸念(治以勤奋)、残忍念(治以仁慈)、怯退念(治以勇猛)及行，每起一念一行，各一过。与人类：见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。暴弃五谷天物，一次一过。两舌离间一人，三过。造谤诬陷一人，三十过。摘发一人阴私，三十过。见一冤可白不白，五过。因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。　　戒行类：失一妇女节，百过。毁一人戒行，三十过。受蓄一失节妇(如暗娼)，十过。醉犯一人一过。坠一胎，五十过。编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。*小赌一次一过，大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。抽烟一根一过。十斋日*一次一过。伦常类：恶语对尊亲师长良儒，十过。教人不忠不孝大恶之事，五十过。　　三宝类：讪谤一切正法经典，五过。毁坏一切正法经典，十过。诵经时心里杂想恶事，十过。诵经差漏一字句，一过。订课一次没做一过。一日没反省自身一过。　　仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。为已杀每一生物一过。非法烹炮生物使受极苦，五过。食肉五辛登三宝地，一过。　　此阶段行持有如下感应：或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通(即很繁杂之事突然很好解决)、或遇怨仇而回作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事。　　三、静则一念不生，动则万善相随。“才动即觉，觉之即无”“恶心不动，过安从生”“但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上”。“凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也”持咒念佛能“于持中不持，于不持中持”直求“念头不动”。“吾心不动，过安从生” 　　----此从心念上的细念下手。这种境界我们难以揣测可知，仅能相信那是一种很殊胜的境界　　《日行一善》著作　　《日行一善》是方海权先生2010年的作品，笔名道明，广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。亲近于慧原、定然二师。得若化、宏生大师亲培。著有多部书籍传世，并发行大量文章，先生也热心慈善公益事业。