太史公自序读后感 高二的700字左右 求 快点 谢谢
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发布时间：2022-04-26 07:15
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时间：2022-06-25 04:04
《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。原序由三部分组成：第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生的经历；第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的：是为了完成父亲临终前的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著；第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。
《自序》历述了太史公世谱家学之本末，作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。
《自序》明述了作书之本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》可以说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反复述明；又分别标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲领体例，《自序》中莫不灿然明白。读者在读《史记》之前，须将《自序》篇熟读，深沉有得，然后可读诸纪、传、世家；读纪、传、世家若不得其解，仍须从《自序》中求得。这实乃司马迁在教人读《史记》的方法。其*如《周易》的《系辞》，《毛诗》的《小序》，皆关系到一书的体要。清人牛运震曾评价：“《自序》高古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字。”（《史记评注》）
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时间：2022-06-25 04:04
司马迁属<<诗>>,<<书>>,<<礼>>,<<易>>。<<春秋>>于儒,盖因各家之融化相合已见之于汉矣。孔子见麟出而叹道穷,亦不外于阴阳家之所为。
五千年绵延,经典集册浩如烟海。尚有大部毁于兵燹战火,不可得见。然其皆源于先汉之前,或肇端于不可记,或著作于两周,或始布于春秋战国。上古生民,处地不一,风俗各异。或合以征战攻伐,或化以风化政教。自炎黄以降,至于司马迁,三千年多矣。而诸子之出,自迁上推,或千年,或数百年。而诸经典或更久矣。归诸此家抑彼家,恐有失之偏也。然水有支干,说分各家,源流有自。虽类以子别,法术相异,而道有同有不同。 溯其源,推其始,二源交流,肇于殷周之际。因人崇天地而重鬼神,周之道学推人际以究宇宙,源既不同,流自亦别,汇融交流迄于前汉,几近千年矣。欲径庭其参差,无异于分离清浊之既混耳。
有论者以为中国数千年之承续,以儒裹其外,以法絮其中,杂以诸家之法。余然其说。然必补之以:阴阳为基
忠孝为本,尊卑为制,是儒也。历代族诛,文祸故事可证也。 愚黔首,制学术,峻刑法是法也。秦皇汉武明宗宋祖一是皆以为敝帚而自珍也。而文学礼制,典章衣食未尝不范于阴阳五行,尤可见之于天地祖宗之祭祀。 故曰:以为儒,法离于阴阳,黄老专事玄虚者,迂腐者也。以迷信盲师,乱书而致之故也。
言以蔽之,数千年之流变融合,化汇捐弃,始自两源出。一曰:天人合一。一曰:人天合一。
