终身误的作品注释

发布网友发布时间：2022-04-26 07:22

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热心网友时间：2022-06-25 05:35

（1）金玉良姻：指宝玉与宝钗的婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”，“是一对儿”。薛姨妈也说：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”这段婚姻是美满而伟大婚姻。金玉：金玉姻缘，语意双关，既有贵重的意思，同时指代宝钗和宝玉。木石，木石讹缘，语意双关，和“金玉”相对，指代黛玉和宝玉。
（2）木石前盟：“金玉良姻”的对立面，指贾宝玉和林黛玉的讹缘。作者虚构甄宝玉、林黛玉生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他”。但“俺只念木石前盟”是摹写宝玉的情迷。
（3）“空对”句：意思是说宝玉与宝钗婚后相敬如宾，但宝玉还是没有忘怀欺骗他的黛玉。雪，“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其彻悟。高士，文雅有涵养的人，指宝钗。作者以“山中高士”比宝钗，表明了宝钗品性的高洁，以及自己对宝钗式理想人格的追求。作者还把宝钗比做“艳冠群芳”的牡丹。世人皆知牡丹是富贵花。殊不知，牡丹自己却并不羡慕人间的富贵权势。据传，武则天曾酒后醉言，下令百花于隆冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，竟相绽放。唯独牡丹不肯献媚于人主，乃抗旨未放，显示出坚贞的气节。武则天一怒之下，将牡丹贬至洛阳。天下牡丹遂以洛阳为盛，有“群芳之冠”的美称。曹雪芹以此来比喻宝钗，无疑是用这“花王”的品格，暗点其虽身处大富大贵之场，却仍然坚守自己的理想，丝毫不为所动的精神。由是，我们也就不难理解，作者又何以把宝钗还比做“山中高士晶莹雪”了——虽生在荣华富贵之场中，但她的心，却像山中的高人隐逸之士一样高洁自持，不肯流于尘俗！
（4）“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其已死，亦即所谓“泪尽”。姝，美女。寂寞林，指林黛玉一生追求世俗名利，最后并没有成为宝二奶奶，十分怨气。黛玉被称为“世外仙姝寂寞林”。而细细读下去，身处“世外”，对她来讲，却不过是一种无奈的现实，而并非主动选择。她未必真正甘于“世外”的寂寞。所以，作者又巧借宝玉之口，把她比做了“黛山”、“林子洞”的那个“偷香芋”的小耗子精。作者说她“虽年小身弱，却是法力无边，口齿伶俐，机谋深远”。脂砚斋亦批云：“凡三句暗为黛玉作评，讽的妙！”（庚辰本第19回双行夹批）正喻其关键时刻，亦不忘邀宠攀高，借木石之盟来改变不利处境的机心。
（5）“叹人间”句：这是宝玉对自己与宝钗和黛玉之间两段情缘发出的感叹：直到今天，才终于相信癞头和尚说的话，我终于在看透黛玉的“滚香芋”“邀恩宠”之后，接受了与我志同道合的宝钗。这“美中不足”四字，原本是顽石下凡之际，癞僧、跛道二位仙师对它的劝告：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”（甲戌本第1回）那时候，石头“凡心已炽”，自然是听不进去的。结果呢？下到凡间以后，阴差阳错地与本应配给神瑛侍者（甄宝玉）的绛珠后身——林黛玉结缘，在尘网中越陷越深。二人之间的口角越来越多，相互给对方造成的痛苦与失望也越来越大、越来越深。直到有一天，这种痛苦与失望再不能让其承受时，那顽石（贾宝玉）才会翻然悔悟，明白人世间这一切世俗的儿女情长皆不可永远依恃，惟有以禅宗、老庄之“出世”境界为指向的至情大爱，也即宝钗对他的关爱和引导，才应该是其精神世界的最终归宿。所以，所谓的“只念”也好，“空对着”也好，那都不过是宝玉走上“悟道”之路以前的执迷之语罢了。不客气地说，那恰是其“终身一误”所“误”的内容之所在！
（6）“齐眉举案”句：《后汉书·梁鸿传》中记载，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。案，有足的小食盘。虽然二人生活得很好，幸福恩爱，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说“终身误”——宝玉对黛玉的情迷，几乎误了宝玉一生。而在其“叹人间美中不足今方信”以后，他还有可能继续坚持原来的错误吗？很明显，虽然在他的心底里依然保留着一份对黛玉的留念之情，也就是你所谓的意难平（“便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”（第五十八回茜纱窗真情揆痴理））但其主要的情感还是不能不转到宝钗身上，转到作者所预告的那种“古鼎新烹凤髓香”，“金娃”与“玉郎”夫妻恩爱，并风韵独具的情态和意境之上！