余秋雨的《文化苦旅》,究竟“苦”在哪里?
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发布时间：2022-04-26 00:37
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好二三四
时间：2022-06-19 16:21
在旅游群体中，自命为旅行者的人是瞧不上旅游者的。前者认为后者只不过是浮光掠影、走马观花。但对他们来说，要成为徐霞客这样的旅行家似乎又很不现实，于是一条捷径应运而生，那就是“文化旅游”。
伍迪·艾伦的新电影《午夜巴黎》中就有这样一个角色，男主人公盖尔和女友在巴黎遇到了女友的朋友保罗。保罗在每一座雕塑、每一幅名画前都能侃侃而谈，对作者的生平、作品的背景，甚至与作品相关的八卦轶事都知晓一二。
保罗显然不是旅行家，却是一个典型的“文化旅游家”，这类人有一个共同特点，就是在旅游途中不断寻觅能够与自己的文化知识相呼应的物品，一旦找到这种呼应，便兴奋不已。知识背景越丰富的人，获得兴奋的次数便会越多，当然，这种兴奋大都伴随着内心的炫耀。在卢浮宫，所有人都在追逐三大镇馆之宝（断臂维纳斯、胜利女神和蒙娜丽莎）的时候，我沿着昏暗的小道走进一间房间，找到了“汉谟拉比法典”，心中涌出一丝得意。在这一刻，我也是个文化旅游家。
社会学家认为，划分社会等级的资本有三种，体现经济实力的货币资本、体现人际网络的社会资本以及体现知识储备的文化资本。文化旅游者与普通旅游者的最大区别，即在文化资本上。文化资本的获得不同于货币资本和社会资本，必须通过长久的艺术熏陶和教育。对大部分旅游者来说，这样的熏陶未免过于漫长，于是他们就求助于一些速成训练，比如临行前上网搜搜要去的地方的典故，比如记几个建筑或是民俗学的专有名词……
显然，这种暴发户式的文化旅游根本算不上文化，充其量是打着文化的旗号骗骗自己而已。即便如此，文化旅游还是“忽如一夜春风来”地风靡了全球。
在中国，文化旅游还和一本书有着千丝万缕的联系。上世纪90年代中期，一本《文化苦旅》几乎影响了一代文化青年，这部历史大散文集以文化、历史加煽情的模式为21世纪初的文化旅游者设定了一个标准：只有谈及文化的旅游，才是深刻而有意义的旅游。
但是，余秋雨显然忽略了一个根本问题：什么才是文化？
文化不是一个人对所游览的事物有多么丰富的知识，文化是这个人能够在多大程度上获得一种对生活的共鸣和感动。让我们设想一种情景：在某个藏区的寺庙门口，夕阳洒在金色的寺庙屋顶，秋风吹过，远处传来喇嘛诵经的浑厚之音。可以说，这是在体验一种文化的感动。那么，让我们感动的是寺庙？夕阳？还是秋风？我认为都不是，而是那诵经声。最接近人心灵的，是人本身，这才是文化。
几乎在《文化苦旅》风行的同时，旅游学者理查斯也从概念角度对文化旅游做出定义：“文化旅游不仅是对历史中产生的文化成果的消费，也是对一个人群或一个地区的当代生活方式的旅游。”通俗点儿说，文化旅游不仅在于历史遗迹，同样在于对当代生活的体验。但后者显然不如前者能够满足文化旅游者对炫耀的需求。“我在敦煌壁画前感动得哭泣”绝对要比“我在农家乐里喝得烂醉”更符合一个文化旅游者的自我定位。自古以来一贯如此。
在“壮游”时代，欧洲青年人涌向巴黎、威尼斯、罗马等中心城市，去学习欣赏那里的文化和艺术，这是标准意义的“文化旅游”。二战之后，非西方国家的旅游业蓬勃发展，但对西方人来说，那只是异域风情，那只是旧殖民地和原住民的混搭，那只是落后的、粗鄙的民间物件而已。甚至在美国，当迪斯尼乐园、好莱坞甚至黑人音乐都能够作为美国文化符号的时候，在这片大陆上产生最久远的印第安传统工艺和生活方式，却从未被视为美国的文化象征。
文化旅游给了每一个梦想成为旅行家的人一条捷径，他们努力背诵历史知识，他们用心炫耀自己与异域风情接触的经历。但大部分文化旅游者是在用眼而不是心去接触这些文化：他们扬起头，用崇拜的目光去欣赏欧洲宫殿中的艺术品；再低下头，用和蔼的微笑关切原住民。但他们既不能理解这些珍品的美，也无法通过与民俗生活的接触获得真正的心灵悸动。
从这个角度上说，文化苦旅其实不是旅之苦，而是文化之苦。
热心网友
时间：2022-06-19 13:29
《文化苦旅》是一本很好的作品，而文章中的“苦”也是余秋雨想要重点表达的内容。这个“苦”的可悲的之处在于，他眼睁睁的看着我们中华优秀的文化，就那样子慢慢的被摧毁了。文明得不到传承，有些人试过珍宝的东西，却被人当做垃圾，这对于学者来说是件非常令人伤心的事。
一、“苦”流露于寻山问水间
余秋雨在写这本书的时候并不是凭空想象的，而是走过了许多目前还存在的历史古迹。将自己置身于那些千古之前的传奇中，让自己去感受这种古今交错的历史氛围，去见识中西文化碰撞的威力。余秋雨用自己的脚步踏足祖国山水，并且在思考着历史与生活之间的本源关系。这种历史积淀的苦楚，文化传承中的断流，以及生命底层呐喊的痛苦，都值得深思。
二、“苦”在于对文化流逝的忧患
《文化苦旅》又不像普通的游记，在书中余秋雨就明确的表达了自己对于文化没有得到合适传承的忧伤。这种苦表露于自己眼睁睁看着文化流逝却*为力，也对于未来文化发出了巨大的疑问。文人的责任心让余秋雨明白，如今的中国还是缺少一颗保护文化的内心。这也是余秋雨对于如今我们所面临文化危机的预警，还有对于中外文化共性的探索追求。他想要告诉年轻人，我们在抱憾一些失去文明的同时，也更该珍惜已经传承下来的文化。
三、“苦”在于人生的本位
从古至今许多的文人受到以民为本思想的影响，就算是不理世事，但是仍然心系百姓。那些人就让自己处在艰难困苦中不被人理解，但是仍然保留着文人最珍贵的品格。文人本身就是洒脱不羁的，虽然被封建思想影响，但是仍然拥有超脱凡俗的精神，影响着如今的众人。
热心网友
时间：2022-06-19 14:47
热心网友
时间：2022-06-19 16:22
热心网友
时间：2022-06-19 18:13
