发布网友 发布时间:2022-04-26 00:24
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热心网友 时间:2023-10-24 10:01
夫圣贤之书教人诚孝①慎言检迹②立身扬名亦已③备矣。魏、晋已来所著诸子④理重事复递相模敩⑤犹屋下架屋床上施床耳。 吾今所以复为此者非敢轨物范世也业以整齐门内提撕⑥子孙。夫同言而信信其所亲同命而行行其所服。禁童子之暴谑则师友之诫不如傅婢⑦之指挥止凡人之斗阋⑧则尧舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信犹贤于傅婢寡妻⑨耳。 「译文」 古代圣贤们的著述主要是教人行忠孝至于言语谨慎、行为庄重、立身扬名等道理也说得很周全。魏、晋以来阐述古代圣贤思想的书道理重复内容雷同前后照搬好比屋里再建屋子床上再放床一样。现在书不敢以它做世人行为的规范只不过是作为整顿自家门风、警醒后辈儿孙罢了。同样一句话有的人就信服是因为说话者是他们所亲近的人同样一个吩咐有的人就照办是因为作出吩咐者是他们所敬服的人。要杜绝孩子的过分淘气师友的劝诫还不如婢女的转挥命令要制止兄弟间的内讧尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服不过是希望它能胜过婢女对孩童、妻子对丈夫所起的作用而已。 「注释」 ①诚孝即忠孝。 ②检迹行为自持不放纵之意。 ③已通“以”。 ④诸子本指先秦诸子。这里指魏晋以来的人阐述儒家学说的著述。 ⑤模xiāo 效模拟、仿效。 ⑥提撕扯拉、提引。 ⑦傅婢即侍婢。 ⑧斗阋指家庭内兄弟之间的争执。 ⑨寡妻正妻。 「评语」 古往今来道德伦理、家训格言一类的书连篇累牍让人目不暇接何以此书得以流传至今仍有影响呢恐怕在于作者重在实用。理不在多而在其效用。家教问题古今说者、论者不计其数恐怕没有谁会以为只几行字、几本书的夸夸其谈就可以形成良好的家风。要使孩子养成良好的习惯受到教育关键在于教育者首先应是一个令人敬重的人。其身正则不令自行其身不正有令则不行为人父母者不可不慎之。所谓身教重于言教父母尊长的言行直接影响孩子的成长起着耳濡目染潜移默化的作用。 二、仁爱威严导示深切 吾家风教素为整密。昔在龆龀①便蒙诱诲每从两兄②晓夕温情 ③规行矩步④安辞定色锵锵翼翼⑤若朝严君⑥焉。赐以优言问所好尚励短引长莫不恳笃。年始九岁便丁荼蓼⑦家涂⑧离散百口⑨索然。慈兄鞠养苦辛备至有仁无威导示不切。虽读《礼》、《传》微爱属文⑩颇为凡人之所陶染肆欲轻言不修边幅。年十*少11 知砥砺习若自然卒难洗荡二十已后大过稀焉每常心共口敌性与情竟夜觉晓非今悔昨失自怜无教以至于斯。追思平昔之指12铭肌镂骨非徒古书之诫经目过耳也。故留此二十篇以为汝曹后车13耳。 「译文」 我家的门风家教一向是严整缜密的。还在小的时候我就时时得到指导教诲学着我两位兄长的样儿早晚侍奉双亲一举一动都照规矩办事神色安详,言语平和走路小心恭敬就同在给父母大人请安时一样。长辈常传授我佳言锦句关心我的喜好勉励我扬长避短没有一样不是恳切深厚的我刚满9 岁时父亲便去世了家道中衰人丁冷落。慈爱的兄长来尽抚育之责其困苦辛劳达到极点但他仁爱而无威严对我的督导就不够严厉。我虽然读了《周礼》、《左传》也有点喜欢作文但与一般平庸之人相交而受其熏染放纵私欲信口开河又不注重着容貌的整洁。到十*岁时渐渐懂得要磨炼品性了但习惯成自然最终还是难以彻底改掉不良习惯。20 岁以后大的过失很少犯了常常是在信口开河时心里就警觉起来而加以控制理智与感情往往处于矛盾状态夜晚觉察到白天的错误今日迫悔昨日的过失自己意识到小时候没有得到好的教育因此才到这种地步。追想平素所立的志向真是铭心刻骨决不仅仅是把古书上的告诫听一遍看一遍所以我留下这20 篇《家训》以此作为你辈的后车13之鉴。 「注释」 ①龆龀tiáochèn儿童换齿之时指童年时代。 ②两兄指之仪、之善二人。 ③晓夕温情依照礼节侍奉父母。 ④规行矩步比喻举动合乎法度。 ⑤锵锵翼翼行走时恭敬有礼。 ⑥严君父母多指父亲。 ⑦荼蓼处境艰苦这里喻指丧父。 ⑧家涂家道。 ⑨百口全家。索然萧索冷落。 ⑩属文写文章。 11少同“稍”。砥励磨炼。 12指通“旨”意旨意向。 13后车后继之车。 「评语」 为人父母者谁不爱自己的子女但单纯的爱护自己的孩子是母鸡也会做的事。中国家庭教育的误区在于父母对子女往往溺爱有加而严厉不足。俗语说冰冻三尺非一日之寒。要使子女成为一个有益于社会的人务必从小抓起严格要求持之以恒方成正果热心网友 时间:2023-10-24 10:02
即使网上搜得到全文,恐怕你也没耐心看。长着呢,而且有些章节很专业,你以为是《朱子家训》啊?热心网友 时间:2023-10-24 10:02
噢,天啊,你家买得起古汉语词典吗?要我给你一本吗?热心网友 时间:2023-10-24 10:03
哇,几天几夜也打不完呀。呵呵。还没有悬赏。