关于静心

发布网友发布时间：2022-04-26 02:46

共6个回答

热心网友时间：2022-06-20 05:14

静心，你沉睡的时候什么也不想，这个算静心吗？
你想象在沐浴，您就已经在用自己的思维去模拟，这个心静下来了吗？
那我们到达十分安静的状态，更敏感的去感觉周围的食物，您还是用自己的感官去感觉的话，这个心真的净下来了吗？
不知道您想要哪种静心，如果您平时心烦气躁。想静心，那比较方便的方法可以，尽可能让自己比起心不动念。这个我只会说，但是很难做！
那么，日常生活中很难不齐心不动念，那么我们也可以尽量的去忍耐和宽容，这样也是静心，有助于生活工作学习。如果，真的有条件的话，您完全可以向品质高尚的大德们请教学习。

热心网友时间：2022-06-20 05:14

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。

诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

观色如聚沫受如水上泡
想如春时焰诸行如芭蕉
诸识法如幻日种姓尊说
周匝谛思惟正念善观察
无实不坚固无有我我所
于此苦阴身大智分别说
离于三法者身为成弃物
寿暖及诸识离此余身分
永弃丘冢间如木无识想
此身常如是幻伪诱愚夫
如杀如毒刺无有坚固者
比丘勤修习观察此阴身
昼夜常专精正智系念住
有为行长息永得清凉处

热心网友时间：2022-06-20 05:15

各人有各人的感受，不一定需要按别人的理解去思维，有些感受只有自己能觉察。

热心网友时间：2022-06-20 05:15

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

南无阿弥陀佛

热心网友时间：2022-06-20 05:16

那是你还没有达到那样的境界

热心网友时间：2022-06-20 05:17

想象下沉，属于意念放松。

静心的种类层次修法不能一概而论的。

佛门中的禅定是终极的静心修法。禅定仍然是有很多层次的。

修静心是非常难的。所以净土念佛法门提倡修“有相三昧”，即定功的一种，是特殊的禅定。以执一念而修静心，这是非常特别且殊胜的方法。