李自成为什么要杀谋士李岩505
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发布时间：2023-09-11 16:35
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时间：2024-08-04 16:29
李自成进驻北京之后，渐渐疏远了李岩，军纪有开始散乱起来，李岩曾多次进言，还曾谏言招抚吴三桂父子，李自成全都听不进去。
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时间：2024-08-04 16:29
“闯王”李自成杀李岩主要有这几方面原因，首先就是两人的出身不同，李岩出身显赫，他的父亲曾是山东的巡抚，而李自成确实农民阶级出身，两人并不是一路人。刚开始的时候，李自成确实非常赏识富有才华的李岩，但随着李岩在军中的地位越来越高，被越来越多的人赏识，李自成开始对他有所顾虑，渐渐的疏远李岩，最后导致听信谗言，杀了李岩。
第二个原因就是，当时和李岩同为李自成身边谋士的牛金星，推波助澜。当初牛金星还是李岩推荐给李自成的，而且牛金星也确实是有点才能的，但后来牛金星居功自傲，贪念权势，嫉妒李岩的地位，甚至想除掉李岩取而代之。
确实，后来牛金星找机会污蔑李岩，而李自成刚好找到一个合适的借口，可惜李岩最后换来的是李自成的一杯毒酒。当时可以说李岩也有求死之心，以他在军中的威望和地位，如果想走的话，也不是不可能，但是因为他对李自成早已失望，知道自己早已成为了李自成的一颗眼中钉，心怀天下的李岩坦然接受了这杯毒酒。
李岩也是不可多得的人才，文武全才，品行非常端正，喜欢打抱不平，怀有一颗正义的心，当时他在军营中的名声和威望都是非常好的，这才使李自成对他产生了顾虑。但是如果当时李自成没有那么多顾虑，没有牛金星的推波助澜，那么李岩将会是李自成身边最得力的助手，最后的结局也会大不一样。
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时间：2024-08-04 16:30
李自成之所以会杀了一心为他谋划的谋士李岩，除了牛金星的陷害之外，主要原因就在于李自成此人心胸和格局太过于狭隘。
李自成是明末农民起义军的领袖之一，并且曾经是一个深受运气和命运眷顾的人，更是第一个攻破京城，终结了明王朝的人，倘若他的格局能够大一点的话，朱家之后坐江山的就会是李家。
只可惜呀，李自成到底摆脱不了小农意识，总为眼前的一点点蝇头小利给迷得睁不开眼，才进入京城不久，就将大部分精力放在了怎么捞钱这事上面。
但凡他有一点格局，当时最应该做的就是稳定局面，然后发一篇檄文，一边笼络人心，一边宣布朱家的各种问题，让自己占据大义的优势地位，从而名正言顺地取代明朝。
实际上，李自成不光没有格局，他还没有能力掌控手底下那帮乌合之众。
李岩一直致力于协助李自成带领乌合之众的军队走向正规化，摆脱起义军的流寇性质，成为一支真正能够用来打江山的军队，并且为李自成制定了一套相对完善可行的计划。
可也恰恰因为这样，让李岩得罪了很多人。
为什么李岩的做法明明是对的，却得罪了那么多人呢？因为军队一旦走向了正规化，一旦有了制度，那一切就得按照制度来办事了，那么李自成手下的将领就不能随心所欲地捞取好处了。
关键是李自成自己也觉得麻烦，他打仗就是为了抢钱抢粮，结果李岩跳出来告诉他，闯王啊，你绝对不能这么做，你还要拿出钱和粮食来发给百姓，让百姓归附于你！
李自成会怎么想？不抢钱不抢粮，我还当什么闯王？活着都没滋没味了。
李岩是得罪了很多人，可如果李自成能够支持李岩的话，凭他在军中的威望也未必不能够压住大部分反对声，让李岩推行他的计划。
李岩虽然一直在潜移默化地“改造”李自成，但是有的人的格局就是天生的，根本改变不了，李自成就是这样一个人。
所以，李岩看似很受李自成的器重，但实际上并没有得到李自成一心一意地支持。
李自成只是将李岩当成了一个夜壶，用得着他的时候就李先生长李先生短，用不着他的时候就直接塞到床底下。
这时候眼红李岩，想要取代李岩成为李自成麾下第一谋士的牛金星适时跳了出来，挑拨了一下李自成和李岩的关系，说了几句李岩要图谋不轨的话，李自成就出于宁可杀错不可放过的心理，让人杀了李岩。
李自成之所以这么轻易地被挑拨，一则眼光格局太小，二则不懂识人用人，三则心胸狭隘，四则因为他从来就没有真正地信任过李岩。
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时间：2024-08-04 16:31
李岩是李自成要杀的，是饮毒酒自尽而死的。
鸟尽弓藏，兔死狗烹。
历来帝王登基以后，屠戮大臣是古今通例。只是像李自成这样位子还不是很稳的时候就迫不及待的杀掉“造反篡位”影响自己帝位的，恐怕也是太急功近利了。历史证明，李的身旁能打战的不少，而能“上马打天下，下马治天下”的唯李岩一人而已，况且他还那么忠心。
实际上李岩的死跟袁崇焕的死是一样的，理论上均可避免，历史发展到了明末，这般儒将难道还不知道回去必死的道理，你说愚忠也好，不懂历史规律也好反正他们不怕：
明知不可为而为之，大丈夫也！只是古今忠臣如崇焕死的这般惨烈，这般奇冤的也是罕见至极！
照此分析，似乎李岩还可不死。
实际上我认为李岩必死，只是死的时间段不同而已。牛金星的诽谤只是一个借口，真正令李岩死的理由是李闯自己。前朝人说的明明白白：
鸟尽弓藏，兔死狗烹！此话乃范蠡实际经验的总结啊。
范蠡说“越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的”的时候，文种还死不信，说道：我替大王打下这大好江山（你再牛还牛的过范？由此可见范绝对是勾践的第一谋臣），现在正是摘桃子的时候，怎么能走。结果勾践找个理由把文种杀了，范蠡带着西施小蜜泛舟湖上去了。
古往今来功劳巨大却又能全身而退，安度余生的不过范蠡、张良、郭子仪、姚广孝等等寥寥数人。刘基本来差不多了，还是被蓝玉案牵了出来，落的个晚节不保。
仔细观察会发现这几个人都有点“出世”情结，有点神叨（不管是不是装出来的）。
什么意思？
意思是陛下啊，虽然天下我是跟您打下来了，但是其实我是喜欢修道、修佛、写写书，种花养草，玩玩女人的，没什么大志气。拿起武器杀人这事也是迫于无奈才“替天行道“的，现在天下既定，我该逍遥去了，我最擅长的还是吃喝玩乐啊。
只要火候拿捏得准确，皇帝毕竟也是人，对于昔日战友，在登位（不排除怕悠悠众口和百代丹青）之初那么一点香火情还是有的。
懂这个的是大智慧！
懂的人其实也不少，可是保命的却鲜见！当然完全不懂（如文种）被干掉的没啥可讨论的。
两个原因：一是懂是懂了，可是*难平啊，辛辛苦苦打了天下，等着出将入相、封王封侯的哪能轻易放弃啊？二是明知道必死无疑还是无惧，送死型，纵然从另一个角度而言，蛮崇高的！
第一种，韩信是其中的杰出代表！
韩信是被吕后杀死的，但是，没有高祖的支持（至少是默许），吕后敢动他？
韩信几乎未打过败战，这个在打天下的时候自然是最大的资本。但是这个在和平时代对高祖来说简直是噩梦啊：
从未打过败战！那你要是打我，那我怎么办？
不错，这就是个假设，只是这种假设一旦成立，高祖不仅可能皇帝没得做，性命也会不保，古来皇帝退休或辞工最大的理由就是死了。高祖当然不愿意冒这个险。功高盖主太犯大忌了。
皇帝杀有功大臣一方面是怕自己帝位不保，也有的是怕家天下不保，自己或许还能镇得住这般人，自己的子孙恐怕未必。明太祖利用蓝玉案跟胡惟庸案将有威胁的大臣杀的七七八八，还不是为了那可怜的朱标（命比纸薄，未登上帝位便挂了）。
除了这个现实的原因，我认为还有些文化的基因问题：
斩草除根的帝王术心理，杀就杀掉不能因为功劳大就心软留下来，难保日后不造反。
文过饰非的虚荣心理，许多皇帝出身卑微，行径也不见得就符合天子的标准，这些言行都被这些老部下看在眼里，一旦登上大宝，看着底下跪着的群丞，一方面也确实是怕这些家伙议论，要是有一两个著史的就更麻烦。另一方面看着这些人就想起以前的日子，不看见最好，杀是其中最有效的方法。
像宋太祖那样说：石爱卿啊，朕睡的不好啊，怕黄袍加身之事重演啊。石守信等人马上明白了：臣等有病啊陛下，想回去玩女人算了。这是最仁慈的做法了。算是格外开恩！
韩信未能像他的同僚张良那样看的开、真正淡泊名利，实际你不淡泊也行：
死吧！
第二种多是送死型，李岩就是代表。
李岩完全可以逃掉，甚至造反，实力是绝对有的。但是他还是死了，还搭上红娘子一条命。
我却要说：在*智慧上李岩不一定比张良等人差，但是在灵魂救赎上，他比张良勇敢。
明知不可为而为之比不为之的勇气肯定是大了些，但是请注意，均是在建立在大智慧上的，即“明知不可为”：
道家跟儒学在这里分了家。前者是既然不可为，那老子不干了。儒家却非要虽死无憾！前者本质上是出世的，入世只是为了*，终究为了出世；后者本质是入世的，出世只是为了增加入世的本领。
李岩是那种真正以天下为己任，不计较个人安危祸福的仁人义士。他身上有着儒家“济世”精神所催生的那种强烈的使命感和责任感。
以李的智慧如何不知道其中厉害，前有岳王爷做例子，近的也有袁崇焕摆在那里。
秦桧坏是坏，但终究是个马仔。高宗可能更多的是在考虑：你（岳飞）把徽钦都接回来了，我还能干吗？半壁江山总比没有江山坐好吧。所以还是杀了吧。
袁崇焕当然知道岳飞死的冤，自己极有可能步其后尘。可是还是义无返顾的回去受死，如同李岩毫不畏惧的举起了酒杯一样！
换成熊廷弼，那肯定是：妈的，将在外，君命有所不受的。
问题一下子明了了：这些甘心去死的不是因为他们不知道，而是明明白白知道要死还照样去死。
为什么？
读书人啊。
我没说是那种迂的读书人，实际上这几个人均是武能安邦、文能治国的大才，一点也不迂。
我以为他们不是什么忠于朝廷，忠于皇帝。
而是“以天下为己任”的信念已经深入骨髓：
如果连我都逃避，都不管苍生的话，天下怎么办？
所以还是死了吧。
对于个人来说，死了的自然损失巨大，但是对于天下来说就不一定！信念如没有人践行，那就是骗人。
为信念而死的人悲壮而崇高，不能简单的以实用主义衡量之！
一将功成万骨枯！
既如此，生太珍贵了，还是避世、修道、玩女人算了。在人生的长河中，生太伟大了。
既如此，死太容易了，还是死吧，为自己信念而死，值得了。在历史的长河中，生能算什么呢？
不同的信念，不同的选择，不同的救赎方式。
我只是感叹，一将功成就万骨枯，成就一个帝王得有多少骨枯啊！
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时间：2024-08-04 16:31
明末爆发了李自成农民起义。在李自成的起义队伍中，有一位著名的谋士李岩，他提出“迎闯王，不纳粮”的口号，为起义部队赢得了民心。对李岩的结局，《绥寇纪略》中作了记载：定州失败后，有人说河南全境都向明朝军队投降了。李自成大惊失色，同部下商议对策。李岩主动请缨，愿意亲率两万精兵，赶到中州，附近的郡县一定不敢再轻举妄动，就是有敢*者，也能及早收拾它。另一谋士牛金星要闯王答应李岩的请求，闯王当时没有回答。不久，闯王恐怕李岩另有所图，这时牛金星向闯王进言，要寻找机会除掉李岩，得到闯王首肯。第二天，牛金星以李自成的名义召李岩到军营中饮酒，安排伏兵在营中隐蔽处，李岩和他的弟弟李年同时被擒杀。
这段记载虽有首有尾，但对李自成杀害李岩的原因交待得并不清楚。“恐怕李岩另有所图”究竟是何意?也许从李岩的身世能看出一点端倪。据正史记载，李岩原名李信，河南杞县人，明朝兵部尚书李精白之子，参加科举考试得中举人。因为力劝当地官府停征苛捐杂税，并拿出家中存粮赈济灾民，得罪了地方*和豪绅，被捕入狱。李自成部队攻破杞县时，被救出狱，因而投降李自成，后因功绩被封为将军。从史料记载看，李岩出身于显赫的家族，与农民起义军本来就是不同的阶级出身。开始时他可能因为才能而得到李自成赏识，但李自成终究是农民出身，有其阶级保守性。后来李岩越是显露才华，他越是不高兴，甚至怀疑有一天李岩会取自己而代之，因而动了杀机。
