概括宗教改革局限性及其根源所在2
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发布时间：2023-09-25 03:38
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时间：2023-10-21 14:58
1.新教的诞生导致德国的诸侯分成两派:新教诸侯和旧教诸侯。并演变成内战。1555年，双方达成和约:教随国定。
2.宗教改革运动迅速传遍欧洲其他国家。慈温利在瑞士进行改革，使瑞士*为两派。1531年，慈温利在战斗中牺牲，新教派失败。但是，宗教改革在瑞士的法语区日内瓦获得成功，加尔文在日内瓦建立了一个政教合一的新教国家。他还发展了路德的改革理论，形成了预定论:他将奥古斯丁的救赎理论和路德的因信称义理论，提出了新的救赎观:耶稣受死以行救赎，但是他不是救赎所有世人，而是救赎那些被上帝拣选的人。至于谁被上帝拣选，谁被抛弃，只有上帝知道--那是上帝预定好的，世人不知道。世人无论是做善功还是行圣礼都不能改变上帝预定的命运。但是，一个人是否被拣选，有一些世俗特征:是否成功。成功者就是被上帝拣选的人。预定论的积极意义在于它鼓励人们不怕艰难困苦，顽强奋斗，去争取事业成功，以此证明他是被拣选之人。预定论把得救的期望与现实的努力结合起来，为资产阶级不断进取，实现自我价值提供了理论依据，成为资产阶级与天主教抗争的精神武器。加尔文新教迅速传播于瑞士、尼德兰、法国、英国，成为资产阶级的宗教理论。
3.新教改革把欧洲的思想从天主教的禁锢之下解放出来，提倡信仰自由、理性，反对教士独身，和违背人性的禁欲主义;它虽然是一场*教会内部的改革，但是与文艺复兴运动殊途同归，都属于资产阶级的文化运动;它是欧洲从中世纪向近代社会过渡中的第二次思想解放运动。同时，应该指出，文艺复兴和宗教改革并不反对*教，他们反对的是天主教会。所以，这两场运动固然伟大，但是仍然具有局限性。
