问一下是 “天下没有不散的筵席” 还是 “天下没有不散的宴席”

发布网友发布时间：2022-04-26 20:48

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热心网友时间：2023-11-11 16:42

两种写法都对。

天下没有不散的筵席是中国俗语，读音为tiān xià méi yǒu bù sàn de yán xí，指团聚是相对的，终究要分离的。

同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”

《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷。

扩展资料

郑钧创作过一首同名歌曲《天下没有不散的筵席》。该曲收录于郑钧1997年1月1日发行的专辑《第三只眼》中。

《天下没有不散的筵席》以佤族合唱首尾呼应，配着郑钧慵懒的音色，将听者带入一个烈火烹油鲜花着锦的离别场景。

参考资料来源：百度百科-天下没有不散的筵席

热心网友时间：2023-11-11 16:42

应该是前一句
天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”

热心网友时间：2023-11-11 16:43

是天下没有不散的筵席
解释：天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”

热心网友时间：2023-11-11 16:44

两个都可以写，第二句是第一句的简化

到底是“天下没有不散的筵席”还是“天下没有不散的宴席”?

“天下没有不散的筵席”和“天下没有不散的宴席”第一句是原文，第二句是后人杜撰的。宴席：请客筵席：聚会 “宴”于“筵”是同体字和异体字的差别，不是单单的对或是错，当然后者是原文不错可是现在文字有些乱，所以用哪一个都没有错....

“天下无不散之宴席”还是“天下无不散之筵席”?

虽然"天下没有不散的筵席"是后人根据原意提炼的，但考虑到现代汉语的通用性，后者更被广泛接受。在如今的语言环境中，选择哪一个取决于语境和表达的简洁性。因此，无论是"宴席"还是"筵席"，在适当的情境下使用，都不会有明显的错误，关键是传达出"世间万物终将分离"的寓意。

问一下是 “天下没有不散的筵席” 还是 “天下没有不散的宴席”

两种写法都对。天下没有不散的筵席是中国俗语，读音为tiān xià méi yǒu bù sàn de yán xí，指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”《项羽·本纪》是...

到底是1、天下没有不散的宴席还是2、天下没有不散的筵席?

是“筵席”。

“天下无不散之筵席”的原句是什么?

“天下没有不散的筵席”和“天下没有不散的宴席”第一句是原文，第二句是后人杜撰的。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有...

请问"天下没有不散的宴席"这句话是对的吗?

筵席和宴席，是一组异形词，即读音相同、意义相同、写法不同的一组词。两词都指有许多人出席,常常为宴请某人或为纪念某事而举行的酒席，又称为筵宴。因此，“天下没有不散的筵席”和“天下没有不散的宴席”都正确。况且，国家有关部门在《第一批异形词整理表》中并没有规范用哪一个、淘汰哪一个。

天下没有不散的宴席啥意思

天下没有不散的筵席是中国俗语意思是指：团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的...

“天下没有不散的筵席”下一句是什么?

“天下没有不散的宴席”同“天下无不散宴席”，这句的下一句是“就合上一千年，少不得有个分开日子。”出自明代冯梦龙《醒世恒言》第35卷。意思是天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算...

“天下无不散之宴席”还是“天下无不散之筵席”?

天下无不散之筵席,这个是正确的.

没有不散的宴席前一句话怎么说的

这是中国俗语，同“天下没有不散的宴席“。《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下没有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”相关信息《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的...

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