世界缘何称极乐只因众苦不能侵道人若要寻归路但向尘中了自心什么意思

发布网友发布时间：2022-04-26 20:46

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热心网友时间：2023-10-31 09:05

世尊一日在鹿野苑中寂坐。时尊者大目犍连。在摩竭善知识村。独在静处经行而睡。世尊在寂定中。照见大目犍连独在静处经行沉睡。世尊即放神通力。一刹那顷。鹿野苑中。隐身不现。已至摩竭善知识村尊者大目犍连前。彼时世尊从三昧中告尊者大目犍连言。汝目犍连。汝欲睡。目犍连唯然忽应云。世尊。弟子为何不由自主。竟思睡。且酣睡耶。世尊告目犍连言。莫作行想。莫作分别想。莫多分别。如是睡当离。汝若睡不离者。汝当如所闻法。如所诵法。广自诵习。如是睡当离。若不离者。当如所闻法。如所诵法。广为他人说。如是睡当离,若不离者。当如所闻法。如所诵法。当如法力行。如是睡当离。若不离者。当以两手挑两耳。如是睡当离。若不离者。当起身出讲堂。向四方视。及观天星。如是睡当离。若不离者。当在空处。徐步往来行。善护诸根。勿作漏相。如是睡当离。若不离者。返步登坛。敷着禅床。结跏跌坐。如是睡当离。若不离者。当还入讲堂。四叠敷郁多罗僧（即袈裟。）著床坐。举僧伽犁。（破旧大袈裟。）著头前。右胁著床上。足足相累。当作明想。当除乱意。常作起想。思维住。汝目犍连莫乐床。莫乐右胁眠。莫乐睡。莫乐世界恭敬。起得三昧想。何以故。我不说近一切法。我亦不说不近一切法。云何说不近一切法。目犍连。我说不亲近白衣。（白衣指居士辈未离俗之人。出家人则名缁衣。出家人与在俗者并称则曰缁素。目犍连。若亲近白衣。易起谀谄骄慢意。因有骄慢。便有嫉妒。因嫉妒故。性海兴波。不自止息。三昧便远离。（三昧亦云三摩地，定也。）遂被睡魔所乘。是故我说此不亲近法。目犍连。云何我说亲近法。目犍连。当至静处。草蓐为床。默然不言。远离诸恶。并离人众。寂坐内照。一息不与清净无著之大道相离。是故我说亲近法。目犍连。若入村乞食。当莫求利报。当莫求恭敬。目犍连。汝息利报恭敬之意后。始得入村乞食。汝目犍连入村乞食。当莫想入人家。何以故。目犍连。居士家多有俗缘。若比丘入居士居。人苟不与共言。彼此丘便作是念。有谁向此居士论我短处。令彼居士不共我言。便有恚心。有恚心者。便起贡高。（自大也。）因起贡高便自不息。远离三昧定。目犍连。若说法时。当莫见胜负。当作不胜意。若作胜意。便有多论。在多论。便有贡高。有贡高。便有嫉妒。因嫉妒。便有不息。远离三昧定。汝目犍连。若说法时。当作有益。当决定说。当莫作他说。当如狮子吼说。目犍连。汝当如是学。如是行。於是尊者大目犍连。忽从坐起。著衣叉手。向世尊白言。世尊。云何比丘毕竟尽。毕竟无垢。毕竟行梵行。世尊答言。目犍连。若比丘有所病痛。若苦若乐。若不苦不乐。当观是尽。当观是止。当观是止住处。当如是观彼病痛。当作如上所作诸观。便不著此世间。既不著已。便无恐怖。无恐怖已。得有馀涅槃。生道便尽。梵行已成。所作已办。看破幻空。而见实相。是为比丘毕竟尽。毕竟无垢。毕竟行焚行。作如是说已。尊者目犍连。闻世尊如是方便开示。覆盖顿除。心光涌现。欢喜无量。（降伏睡魔警语。汝起勿随臭尸眠。眠如软缚实堪怜。若患沉疴动不得。似幽黑狱死刑宣。梦魂颠倒增迷妄。积累功修忍脱连。六道轮回看此际。一生补处待何年。睡魔误尽归元事。慧业原存镇定间。寂照应无休片刻,昏沉岂许犯三贤。精诚所至贯金石.大觉如来坐宝莲。降伏诸妖钦法力。酣眠毋复羡彭篯。）

热心网友时间：2023-10-31 09:06

就是说有缘就有极乐现在的众生吃不了苦如果你要想到极乐国就需要找到自己的心这里的心指的是慈悲喜舍之心

热心网友时间：2023-10-31 09:06

就是求开悟的意思。
开悟了，就知道什么才是极乐。

否则只能在相上打转转。

热心网友时间：2023-10-31 09:05

热心网友时间：2023-10-31 09:06

就是说有缘就有极乐现在的众生吃不了苦如果你要想到极乐国就需要找到自己的心这里的心指的是慈悲喜舍之心

热心网友时间：2023-10-31 09:06

就是求开悟的意思。
开悟了，就知道什么才是极乐。

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