《封神演义》谁写的？8
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发布时间：2023-09-24 16:14
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时间：2024-12-12 08:17
许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
1.许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。
2.陆长庚撰
《传奇汇考》卷7(又见于《乐府考略》卷39)于邓九公土行孙故事的《顺天时》条目下，提出《封神传》作者是元时道士陆长庚，这是孙楷第的发现，后张政烺以为“元时”为“明时”之误，后柳存仁比勘对照，论之更详，但这一直不是主流的观点。最为人接受的，还是鲁迅根据明刊本卷二题署所提出的作者为明人许仲琳一说，但钱锺书似乎对之尚不以为然。
3.陆西星撰
陆西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。
《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。孙楷第、张政烺、谭正璧诸先生均持此论。胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。咸丰《兴化县志》中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作《封神》”的传说。陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。
-------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康
4.王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
5.明士人撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女。后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上数说中，以许仲琳说影响较大，一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。
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时间：2024-12-12 08:17
许仲琳(约1567—1620),钟山人,生平事迹不详.有些学者,专
家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是
谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,
在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她
别耽心,后来就根据《尚书 武成篇》中"惟尔有神,尚克相予"之类
的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版
销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的《浪迹续谈 卷六 封神
传》中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱
学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一
说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读
书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,
被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦
写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头
发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的《封神演
义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷
二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作
者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不
是作者,还很难断言.《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云:"《封
神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考
订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八"人
物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.
他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,
与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成
绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不
少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,
名《南华副墨》.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他
的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.
可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.
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时间：2024-12-12 08:18
Liu,
Ts'un-Yan
（柳存仁）,
"Buddhist
and
Taoist
Influences
on
Chinese
Novels,
volume
1,
the
Authorship
of
the
Feng
Shen
Yan
I
（佛道教影响中国考）",
Otto
Harrassowitz,
Wiesbaden,
1962）；三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说（章培恒，〈《封神演义》前言〉，收录《封神演义．新整理本》（南京；江苏古籍出版社，1991），页1-13；章培恒，〈《封神演义》作者补考〉,《复旦学报（社科版）》，1992-4，页90-98)。本文不讨论作者其人的问题，而仅试图从故事来源的分析，探讨作者的构思而已。在此所云「作者」，为取材《武王伐纣评话》、《列国志传》以及各种民间传说等写成《封神演义》之所谓的「改作者」。
