萧红《呼兰河传》中的“团圆媳妇”是怎么回事儿?15

发布网友发布时间：2023-09-23 19:34

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热心网友时间：2024-02-22 23:50

还没从10年高考中回过味来，就被调到了应届高三，又开始上课了。觉得喘不过起来。一个刚毕业的学生感慨说：天哪，老师这职业！是的，这就是教师，没有大家想象当中的两个月长假。甚至连世界杯都不能尽情的看。这两天上高二没上完的小说阅读。选了一篇《小团员媳妇之死》，萧红的作品。萧红堪称一代才女，却也命途多舛，英年早逝。一个试图逃避封建家庭的新女性，逃是逃出来了，出了门却也茫茫然无路可去。穷困潦倒中，幸得萧军搭救，成就一段佳话，却也酿就一段辛酸，有着侠义心肠但也性情暴躁的萧军，他把自己的拳脚功夫不但用于行侠仗义，也用在了柔弱的萧红身上，并最终抛弃了已经怀了他的孩子的萧红。萧军对萧红最大的帮助，是帮助他认识了鲁迅先生，萧红最终可以说是在鲁迅先生的帮助下，成为文坛独树一帜的小说家。她的创作，也深受鲁迅先生的影响，既有师承，也有创新，师承悲天悯人的情怀，新在女性特有的视角，和不同寻常的介乎小说和散文之间的叙述方式。实际上，凡是有成就的作家，无不是在用自己的生命在思考和写作，作品自然就带有其独一无二的生命烙印，呈现出与众不同的存在方式。有时想想我们的作文教学，实在可笑，那么多的条条框框、方式方法，把学生捆得死死地，哪里还有个性可言。至于端木蕻良，一带而过吧。不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？主要想看看他们的感觉，大多都说是婆婆认为媳妇病了，有的说是婆婆无聊，有的说是迷信，有的说是为了让大家来看热闹，自己有面子。我都给予了肯定，事实上他们说得的确不错。经过引导，我点出三点：一是小团圆媳妇“吃得多”“走得快”“见人一点不知害羞”“眼睛骨碌碌得转”，在大家看来，“不像个团圆媳妇”。所以，得管教。二是婆媳的折磨与反抗，代代相传，已经成了“规矩”，婆婆打媳妇是正常的也是必须的，所以婆婆之前动不动就打媳妇（原文第二节），不管是什么原因，直到把他打“病”。三是婆婆对媳妇的折磨与“拯救”，是出于其他人的需要，如大神二神要挣钱，村民们要看热闹。然后让学生去“想”：为什么大家都支持婆婆？学生上了道，说得*不离十了。点出两点，一是为加深他们的理解，讲了“大泥坑子”、“精神盛举”、“冯歪嘴子和王大姐的悲剧”。二是文化的认同，即历史的惰性，传统习惯和价值观念。他们的灵魂被烙上了历史文化的印痕。这些看客们活在鲁镇，活在未庄，活在《被爱情遗忘的角落》。然后让学生去“辩”：婆婆和那些村民们是坏人还是好人？学生们知道他们不是坏人，婆婆是施虐者，同是也是受害者，就像柳妈，甚至像王熙凤，她们都是女性，她们的悲剧命运是千百年来男权文化的结果，更是对自己被奴役状态的认同造成的，被异化的女性，又自觉地规范和约束自己和其他女人。她们是愚昧的，同是又是真诚的，是善良的，同是又是残忍的，把蛮横当成合理，把摧残当成爱护，这才是真正悲剧的地方，而从作者的叙述来看，这种清醒以后的无奈更加悲凉！然后让学生去“品”：小说阅读离不开语言的品读，让学生从文本中去寻找语言的亮点，顺着语言留下的信息，去挖掘人物的内心世界，品味语言的魅力，概括人物形象。最后让学生去“思”：比较鲁迅，如何看待萧红笔下的国民性？这部作品有何现实意义。先留给学生吧。至于作品儿童的视角和女性文学的特色与意义，不跟他们说了。\

热心网友时间：2024-02-22 23:51

作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。表达了作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判的思想感情
编辑于 2019-05-27
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萧红《呼兰河传》中的“团圆媳妇”是怎么回事儿?拜托了各位谢谢
还没从10年高考中回过味来，就被调到了应届高三，又开始上课了。觉得喘不过起来。一个刚毕业的学生感慨说：天哪，老师这职业！是的，这就是教师，没有大家想象当中的两个月长假。甚至连世界杯都不能尽情的看。这两天上高二没上完的小说阅读。选了一篇《小团员媳妇之死》，萧红的作品。萧红堪称一代才女，却也命途多舛，英年早逝。一个试图逃避封建家庭的新女性，逃是逃出来了，出了门却也茫茫然无路可去。穷困潦倒中，幸得萧军搭救，成就一段佳话，却也酿就一段辛酸，有着侠义心肠但也性情暴躁的萧军，他把自己的拳脚功夫不但用于行侠仗义，也用在了柔弱的萧红身上，并最终抛弃了已经怀了他的孩子的萧红。萧军对萧红最大的帮助，是帮助他认识了鲁迅先生，萧红最终可以说是在鲁迅先生的帮助下，成为文坛独树一帜的小说家。她的创作，也深受鲁迅先生的影响，既有师承，也有创新，师承悲天悯人的情怀，新在女性特有的视角，和不同寻常的介乎小说和散文之间的叙述方式。实际上，凡是有成就的作家，无不是在用自己的生命在思考和写作，作品自然就带有其独一无二的生命烙印，呈现出与众不同的存在方式。有时想想我们的作文教学，实在可笑，那么多的条条框框、方式方法，把学生捆得死死地，哪里还有个性可言。至于端木蕻良，一带而过吧。不想过多阐述萧红的悲剧，一个女性的挣扎与悲哀，不亚于《呼兰河传》作品本身。我首先让学生去“猜”：婆婆为什么要如此对待小团圆媳妇呢？主要想看看他们的感觉，大多都说是婆婆认为媳妇病了，有的说是婆婆无聊，有的说是迷信，有的说是为了让大家来看热闹，自己有面子。我都给予了肯定，事实上他们说得的确不错。经过引导，我点出三点：一是小团圆媳妇“吃得多”“走得快”“见人一点不知害羞”“眼睛骨碌碌得转”，在大家看来，“不像个团圆媳妇”。所以，得管教。二是婆媳的折磨与反抗，代代相传，已经成了“规矩”，婆婆打媳妇是正常的也是必须的，所以婆婆之前动不动就打媳妇（原文第二节），不管是什么原因，直到把他打“病”。三是婆婆对媳妇的折磨与“拯救”，是出于其他人的需要，如大神二神要挣钱，村民们要看热闹。然后让学生去“想”：为什么大家都支持婆婆？学生上了道，说得*不离十了。点出两点，一是为加深他们的理解，讲了“大泥坑子”、“精神盛举”、“冯歪嘴子和王大姐的悲剧”。二是文化的认同，即历史的惰性，传统习惯和价值观念。他们的灵魂被烙上了历史文化的印痕。这些看客们活在鲁镇，活在未庄，活在《被爱情遗忘的角落》。然后让学生去“辩”：婆婆和那些村民们是坏人还是好人？学生们知道他们不是坏人，婆婆是施虐者，同是也是受害者，就像柳妈，甚至像王熙凤，她们都是女性，她们的悲剧命运是千百年来男权文化的结果，更是对自己被奴役状态的认同造成的，被异化的女性，又自觉地规范和约束自己和其他女人。她们是愚昧的，同是又是真诚的，是善良的，同是又是残忍的，把蛮横当成合理，把摧残当成爱护，这才是真正悲剧的地方，而从作者的叙述来看，这种清醒以后的无奈更加悲凉！然后让学生去“品”：小说阅读离不开语言的品读，让学生从文本中去寻找语言的亮点，顺着语言留下的信息，去挖掘人物的内心世界，品味语言的魅力，概括人物形象。最后让学生去“思”：比较鲁迅，如何看待萧红笔下的国民性？这部作品有何现实意义。先留给学生吧。至于作品儿童的视角和女性文学的特色与意义，不跟他们说了。\ 采纳哦