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无规矩不成方圆的事例。138

发布网友 发布时间:2023-09-18 04:46

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热心网友 时间:2024-11-18 23:03

关于没有规矩不成方圆的事例:

1. 历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此,法国著名的资产阶级军事家,是这样评述的:“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵,一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌,三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵,而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。

造成这种强弱变化的原因,就是因为马木留克骑兵缺乏纪律,而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律,把许多人组织起来,溶合为一个整个力量,这种力量就不只是单个人力量的简单总和,而是一种大得多的新的力量。

2. 冯玉祥是著名的爱国将领,他当年担任陕西督军的时候,一次接待了两个外国人,他很有礼貌地请他们坐下,谈话,两个外国人打开旅行袋拿出一块新鲜的野牛肉要送给冯玉祥,冯玉祥问:”哪里弄来的野牛肉?”外国人回答:”是我们在终南山打猎打来的,野牛凶得很不好打。

冯玉祥皱起了眉头:“你们到终南山打猎,和谁打过招呼?领过许可证吗?”外国人忙说:”我们打的是野牛,没有主人,用不着和谁打招呼,冯玉祥沉下脸说:“终南山在我们中国,是我国的领土,野牛生在这里,自然归我国所有,怎么说没有主人?你们不经允许私自猎牛,这是犯法的!我作为地方官,有保护国家主权的责任,你们在中国就要守中国的规矩,不能蛮不讲理!”两个外国人理屈词穷,只得承认做了错事。

3. 对在抗美援朝的战争中,邱少云所在部队潜伏在前沿阵地里,准备打一场伏击战。我军炮火绵绵不断地把敌人的碉堡炸掉,敌人只能动用飞机使用燃烧弹。燃烧弹烧着邱少云旁边的稻草,熊熊烈火立即点着了邱少云的衣服。当时他只要脱掉衣服,就地打几个滚,就可以把火扑灭。可是邱少云直到生命的最后一息,也没有挪动一下,这就保证了战斗的胜利。

4. 纵观华夏五千年历史,严守规矩严格纪律的*有人在。军纪严明的岳家军,之所以攻无不克,战无不胜,靠的就是军纪严明。一次岳云违抗军令,私自带兵出战,差点令岳家军全军覆没。岳飞不顾父子之情,要杀岳云,经众将劝解,才免除死罪,但还是打了一百杀威棍。

三国时候,曹操之所以强大,也是靠军纪严明。他定了不能*扰民居、不能让战马踏入良田的规矩,违者死罪论处。一次他带兵出征,不料座骑受了惊吓,踩倒了一片麦苗,为严明军纪,他立刻拨出佩剑,准备自裁,最后仍以割发代替死罪。可见,没有规矩是不行的,没有规矩就成不了方圆。

5. 在我们的现实生活里,在我们的同学中,也存在着许多不守规矩的现象。有的成了电游迷;有的上课讲小话;有的打架骂娘,他们明明知道这是违反纪律的行为,可他们还是照样做。这不仅影响了自己的学习,而且也严重损害了学校的形象。当然,光有规矩不认真执行也是不行的。所以,我们一定要制规制矩,严格执行规矩,争做遵守规矩的模范。

扩展资料:

无规矩不成方圆是一个汉语词汇,拼音是Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán。出

自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的”。不过,现在泛指做任何事情若无一定规则,便会出错,即在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度,这样事情才会变得*。

热心网友 时间:2024-11-18 23:04

  冯玉祥是著名的爱国将领.他当年担任陕西督军的时候, 一次接待了两个外国人.他很有礼貌地请他们坐下, 谈话.两个外国人打开旅行袋.拿出一块新鲜的野牛肉, 要送给冯玉祥.冯玉祥问: ”哪里弄来的野牛肉?”外国人回答: ”是我们在终南山打猎打来的.野牛凶得很, 不好打.”冯玉祥皱起了眉头: ”你们到终南山打猎, 和谁打过招呼?领过许可证吗?”外国人忙说: ”我们打的是野牛, 没有主人, 用不着和谁打招呼.”冯玉祥沉下脸说: ”终南山在我们中国, 是我国的领土.野牛生在这里, 自然归我国所有, 怎么说没有主人?你们不经允许, 私自猎牛, 这是犯法的! 我作为地方官, 有保护国家主权的责任.你们在中国就要守中国的规矩, 不能蛮不讲理! ”两个外国人理屈词穷, 只得承认做了错事.

  廉政故事:规矩
  2008年02月05日 15:39:57 稿源: 中国反腐倡廉网 评论 (0) 条 订阅新疆手机报
  乡长刚上任,要到村及站(所)去转一转,了解一下情况。但乡长不熟悉,*只好陪同。

  乡长快要到村委会时,刘家村主任笑容可掬地说,欢迎乡长光临我村指导工作。

  村主任汇报完工作后,就从口袋里拿出7000元递给乡长,乡长推辞,村主任说这是见面礼,我村是全乡贫困村,少是少了一点,请乡长谅解。乡长说这钱我不能得,*在一旁说,既然主任给了,你就收下吧!乡长只好收下。

  车上司机说这钱你该得,随乡入俗嘛!但你得给*3000元。乡长说为什么?司机说没有原因,这是规矩。司机和乡长是小学同学,说话比较随便。

  乡长按司机的意思给*3000元,*说给你的钱,我怎么好拿呢?乡长说我有今日全靠你鼎力相助,*再也没有说什么。

  乡长原是县*办副科级秘书,*和乡长关系特别好,是*极力向县委推荐,乡长才能成为乡长。

  全乡有20多个村委会,10多个站(所),各村站(所)给乡长的见面礼少则7000元,多则15000元。乡长在下面转了一圈回到乡里,数了一数,吓一跳,有50多万元,除去给*的20多万元,自己还有30多万元。乡长想要是纪检、*知道,自己肯定会在监狱中度过下半生,甚至小命不保。乡长对*说,我要把钱退回去,退不回就交廉政帐户,这样我才安心!*咯咯笑着说,亏你还在领导身边呆,这有什么害怕呢?这是规矩!懂吗?

  乡长怎么也想不通,哪有这样的规矩?但又怕得罪*,不敢退款。晚上,乡长做了一个恶梦,梦见自己掉进泥潭里,全身是泥,怎么爬也爬不上来,拼命喊“救救我、救救我……”

热心网友 时间:2024-11-18 23:04

“无规矩不成方圆”是一个中国古代谚语,意思是如果没有一定的规则和标准,就无法形成一个有序的社会。以下是一些无规矩不成方圆的事例:
1. 中国传统文化中的礼仪规范:中国传统文化注重礼仪,礼仪规范包括鞠躬、跪拜、叩头、尊重长辈、说话文明等。这些礼仪规范维系了中国社会的秩序,使人们在社交场合中保持着一定的尊重和礼貌。
2. 军队纪律:军队是一个有组织的社会,纪律是其有效运转的保障。纪律的严格执行保证了军人对自己的行为负责,同时也保证了军队的战斗力和士气。
3. 学校教育:学校教育需要有一定的规则和标准来保证教学质量和学生的安全。例如,学校需要制定课程计划、考试制度、作业要求等,以确保学生能够掌握知识和技能。
4. 职业道德:职业道德是指从事某种职业所必须遵守的道德准则。例如,医生需要遵守医疗伦理准则,律师需要遵守法律准则等。
5. 家庭规范:家庭是一个有序的社会,家庭成员之间需要有一定的规范和标准来保持亲情和关系。例如,家长需要制定家规家训、确立家庭礼仪、禁止违法犯罪行为等。

热心网友 时间:2024-11-18 23:05

排比句:君不闻先秦人已知“不以规矩,不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光;秦王用法家严律治世,打下秦朝江山一统;高祖入关与民约法三章,打下汉朝开国基石;诸葛丞相挥泪斩马谡,始令蜀国三军一心,敌于强魏。而项羽乱封诸候,天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪,如周亚夫细柳治军,不难看出规则的重要。
事例:
武王伐纣后封天下诸候,姜尚封于齐,改革旧制,变易风俗,不半载政通人和;周公之子伯禽到鲁地上任,政令繁琐,无意改革,三年政局初定,周公闻此叹曰:鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之:周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起,规则也不过几条,可随着比赛中各种现象的出现,新的规则应运而生,逐步形成了现在的繁多条款,却使比赛愈加规范,成为最受人喜爱的体育运动。

魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许诸于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下层军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心。

候鸟就是一种很守纪律的鸟类,你看天上飞的雁群的队形组织得十分严密,要么排成一字形,要么排*字形,它们一边飞着,还不断发出“呀、呀”的叫声,浩浩荡荡地跟着领头雁按规定的迁徙路线飞行,如果哪一只雁不守纪律独来独往,就可能遭有不测的几率很大,但有纪律的飞行大大降低了死亡几率。
名言:
不以规矩,不能成方圆。 ------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静,就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着,就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠,你就会睡得好;你挣得了很好的胃口,你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩,老老实实地挣一样东西,然后才能享受它。你决不能先享受,然后才来挣得。 ------马克·吐温 地狱是一个炉灶,上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师,很关心改善僧侣的营养,他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔* 求必欲得,禁必欲止,令必欲行。 ——《管子.版法》 仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢,疏而不漏。 ——《管子》 立法令者以废私也,法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》 言无二贵,法无两适。 ——《韩非子。问辩》 圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。 ——《韩非子。八说》 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。 ——张居正
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