“男女授受不亲,礼也,嫂溺,援之以手,权也,”出自哪里?

发布网友发布时间：2022-04-26 19:11

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热心网友时间：2023-10-22 21:31

出自《孟子·离娄上》上的一段话：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”

礼是古代治国的纲纪，是人人必须遵守的；男女授受不亲，是古礼中极重要的一条。然而当嫂子掉入水中有生命危险时，孟子说，应该“援之以手”，伸手援救嫂子。孟子解释说，男女授受不亲，是礼；嫂溺援之以手，是权。这里提出了中国传统文化中的一个重要的思想，权变思想。权变，就是变通。礼的规定，只能是针对一般情况，而世事复杂，总有许多预料不到的情况发生，因而必须有变通；没有变通是行不通的。用现代语言来说，原则性必须与灵活性相结合。像男女授受不亲这样的重大原则，在特殊情况下也可以变通，体现出传统思想现实和灵活的一面。

热心网友时间：2023-10-22 21:31

对于孟子提出的男女授受不亲，有可能是扭曲的理解真正的本意。首先，我们需要理解不亲的字体含义。不亲就是不亲近。疏远。有距离。理由1，有次孟子跟齐宣王对话。孟子说把的妻子儿女托付一个朋友照管。可是等着人回来眼看着妻子儿女冻得不成样子。这样的朋友要不要交？齐宣王讲这样朋友要他干嘛？断交吧。按照男女授受不亲，朋友在照顾你妻子的时候，难免会有多个方面的关照与接触，按照本意已经放了男女授受亲了。因为按照古礼规定，非亲属男女关系不能有言语与肢体的接触或物品直接的赠送接受。理由2。孟子提出男女授受不亲。有一个杠精叫淳于髡的人。给孟子针锋相对。问孟子:你说男女授受不亲。那么你的嫂子掉到水里面你要不要拉，孟子回答说这个需要变通。如果嫂子掉到水里面不拉。那就跟豺狼一样没有什么区别。如果按照意思通顺的讲。孟子讲男女在给予或接受物品时，不可以太亲近。不可以有肢体的接触，于是淳于髡听到后就跑来跟孟子讲。你说男女在给予和接收物品。不能有太亲近。不能有肢体上的碰接。请问你的嫂嫂子掉水里面，你要不要跑去拉？孟子回答。如果嫂子掉水里面不拉那就是豺狼。按照现有的意思，孟子讲男女在想给对方东西的时候不能亲自传授。这是礼的规定。然后淳于髡说嫂嫂掉到水里面要不要拉？明显看出会上句不对下句，古代对男女的各种各样的*，女人只能待到卧室大门不出二门不迈。随着时间久了慢慢的发展，人们自然而然的会感觉，男女过分的接触。或者传受物品。形成一种不检点的行为。

热心网友时间：2023-10-22 21:32

选择性和灵活性把握