犹的笔顺
发布网友
发布时间：2022-04-26 19:28
共5个回答
热心网友
时间：2023-10-24 01:19
犹
读作yóu，本意是指经过远景规划和长期选育得到的良犬。
折叠基本解释
犹(犹)yóu
字义:①相似，如同，犹如，过犹不及。
②尚且:犹且，犹自，困兽犹斗(喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗)。
③仍然，还(hái ):犹然。记忆犹新。
词条:
〔犹豫〕迟疑不决。
〔犹疑〕迟疑。
折叠详细解释
名词(形声。繁体字从犬，从酋，酋亦声。"酋"本义为"加时加料酿制的醇酒"，引申为"长时间精心酿制"。"犬"与"酋"联合起来表示"长时间精心选育得到的目标犬"。本义:经过远景规划和长期选育得到的良犬。转义:与选育设想和目标大体符合的犬崽。转义的引申:如同，相似。辨析:犹与猷。繁体犹字从犬从酋，与"猷"字从酋从犬相同，即组字成分相同。前者意为"长时间精心选育得到的好犬"，后者意为"培育优良犬种的长远规划"。即"犬酋"(选育品种)是"酋犬"(选育计划)的预期目标，"酋犬"(选育计划)是"犬酋"(选育品种)的事先规划。举例:假如古人手头缺少一种既勇猛又忠诚的犬，但已有一种勇猛有余而忠诚不足的犬和另一种忠诚有余而勇猛不足的犬，那么古人可以作一个长程选育规划，把已有的两种各具单一优点的犬只进行杂交迭代，精心选育，若干年后得到了一个杂交后代，已经较为符合选育规划的目标--同时具备既勇猛又忠诚这两种优点，这个杂交后代就被称为"犬酋"，而选育它所用的长程计划就叫做"酋犬"。所以，"犬酋"和"酋犬"这两个字，不但组字成分相同，含义也有交集，我们仔细阅读古文献对这两个字的字义阐述，就会发现它们都有"规画"、"谋划"的意思。说明:古文献对"犬酋"所作的"猿类"、"如麂"之类的训释，纯出腐儒臆想，不足为训)
犹，玃属。从犬，酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切。--『说文(二零五下)』
【注一】其字亦作"猷"。
【注二】上一版本该处有"犹，愑属。"，也称引自「说文」，但与此版「说文」不符，不知其所据为何。且"愑"字未见於该版「说文」，估计是后世所造形声字。
犹如麂，善登木。--《尔雅》
犹，五尺大犬也。--《释文》引《尸子》
犹，兽名也。--《颜氏家训•书证》
犹与未决。--《史记•吕后纪》。索隐:"犹，猿类也。夘鼻长尾，性多疑。"
山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。--《水经注》
犬子〖sonofdog〗
犹，《说文》:"陇西谓犬子为犹。"--《集韵》
热心网友
时间：2023-10-24 01:19
犹
[yóu]
笔划
7
五笔
QTDN
部首
犭
结构
左右结构
繁体
犹
五行
土
笔顺
撇、弯钩、撇、横、撇、竖弯钩、点
释义
1. 相似，如同：～如。过～不及。 2. 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。 3. 〔～豫〕迟疑不决。 4. 〔～疑〕迟疑。 5. 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
详细释义
〈名〉
(形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)
兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂
犹,愑属。——《说文》。字亦作猷。
犹如麂,善登木。——《尔雅》
犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾,性多疑。”
山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》
犬子
犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
〈动〉
如同。好比
此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》
梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。
今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》
又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙,如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及
踌躇疑惧
心犹嶑而狐疑。——《离*》
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。——《老子》
又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)
通“猷”。谋画
克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》
犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》
王犹充塞。——《荀子·议兵》
热心网友
时间：2023-10-24 01:20
部首犭
总画数7画
笔顺ノフノ一ノフ丶
详细释义
〈名〉
(形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)
兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂
犹,愑属。——《说文》。字亦作猷。
犹如麂,善登木。——《尔雅》
犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”
山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》
犬子
犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
〈动〉
如同。好比
此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》
梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。
今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》
又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙,如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及
踌躇疑惧[shilly-shally]
心犹嶑而狐疑。——《离*》
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。——《老子》
又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)
通“猷”。谋画
克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》
犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》
王犹充塞。——《荀子·议兵》
〈副〉
还;仍然 。多用于书面语
犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》
余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》
吾数年来欲买舟而下,犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
又如:不说犹可,一说他反而更有意见了;此事他犹不知,何况我呢?;记忆犹新
太 。
如:犹薄;犹厚
组词
犹如 犹豫 犹疑 犹自 犹大 犹然 犹是 不犹 王犹 犹若 犹与 犹且 犹存 尚犹
热心网友
时间：2023-10-24 01:20
人与人之间，自从学会了变脸。变得越来越冷漠。童话故事中的农夫和蛇的故事等，给孩子们的启示是：坏人的本性是不会改变的。我们从 小 就被教育成嫉恶如仇的人，但对于我们之间却似乎存在了更大的隔阂：欺骗过我们的人不可再信任，坏人的本性是不会改变的：伤害过我们的人 不 可再相信，坏人的本性是不会改变的……我们被教化得不再相信悔改，不再相信爱，不再相信良知。我们的童年也没有了天真，就像本应鸟语花 香 的春天没有了花香;热情似火的夏天没有了骄阳;硕果累累的秋天没有了丰收的果实;银装素裹的冬天没有雪花。我们变得冷漠，我们更加擅长 变 脸，但不要让孩子再像我们一样，他们应该有一片天真的童心，来净化我们这冷漠了的心。
热心网友
时间：2023-10-24 01:21
