子曰:“不患人之不已知,患不知人也。”的意思？444
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发布时间：2023-09-21 11:08
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时间：2024-11-15 22:51
不患人之不己知，患不知人也是一个汉语词汇，意思是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。出自《论语·学而》。
作品名称
论语四则其一
创作年代
春秋
作品出处
《论语·学而》
文学体裁
古文
作者
孔子弟子及其再传弟子
文章
原文
子曰：“不患人之不[1]己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》
译文
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
注释
患：忧虑，担心。
人：指别人。
不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。
之：助词，无意。
读解
这段话是孔子传授给我们的为人处世之道。
君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。《史记·范雎蔡泽列传》中“人固不易知，知人亦不易也”，讲的就是这个道理。
正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以士人往往有怀才不遇的不满情绪。但是推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。当希望他人理解自己的时候，首先应该做到自己能正确地了解和理解他人，争取不误解他人，从而做到对他人有足够的理解和尊重。能够充分的尊重他人，也是获得他人尊重和理解的一个条件。因此当他人不理解或误解自己时，应该保持良好的心态，不抱怨他人，并且应该积极主动地理解他人，多为他人利益着想，这才是君子应有的气度。（从“这段话”到“气度”均摘自北京燕山出版社出版的，曹金洪主编的《论语》）
当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾呼应
孔子像
钱钟书的夫人杨绛在她的《走到人生边上》里写到对这句话的理解“照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓‘妥协’。 孔子常常说：‘不患人之不己知，患不知人也。’”
参考资料
[1] 论语．论语 百度百科 [引用日期2012-09-09]
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时间：2024-11-15 22:51
不要整天担心没有人了解你的价值，要担心自己到底认不认识人。
子曰：“不患人之不已知，患不知人也”
在南怀瑾老先生看来：一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。乍一看来，我很困惑，一个人怕的是自己不了解自己，为什么变成自己不了解别人？了解别人对自己又有什么用？细细想来，大概是站在别人的角度理解自己吧，也就是现在的换位思考，不然，局限在一个视野，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成为“直到天门最高处，不能容物只容身”
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时间：2024-11-15 22:52
不要整天担心没有人了解你的价值，要担心自己到底行不行。
不要整天担心没有人了解你的价值，要担心自己到底认不认识人。
子曰：“不患人之不已知，患不知人也”
在南怀瑾老先生看来：一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。乍一看来，我很困惑，一个人怕的是自己不了解自己，为什么变成自己不了解别人？了解别人对自己又有什么用？细细想来，大概是站在别人的角度理解自己吧，也就是现在的换位思考，不然，局限在一个视野，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成为“直到天门最高处，不能容物只容身
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时间：2024-11-15 22:52
不担忧别人不了解自己，，担忧的是自己不能够了解别人啊。
还有些延伸翻译：
1，不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
2，不要整天担心没有人了解你的价值，要担心自己到底行不行。
3.不怕别人不知道自己的才能，怕不能了解别人的才能。
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时间：2024-11-15 22:53
| 二级 这是意译：
不担忧别人不了解自己，，担忧的是自己不能够了解别人啊。
还有些延伸翻译：
1，不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人
2，不要整天担心没有人了解你的价值，要担心自己到底行不行
3.不怕别人不知道自己的才能，怕不能了解别人的才能 赞同12| 评论
