六祖坛经里六祖说佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角，何解

发布网友发布时间：2023-09-21 13:31

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热心网友时间：2023-11-03 01:59

六祖坛经里六祖惠能认为“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”给读者的信息是，佛法是佛祖造出来的吗？不！佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面，他首先穿衣吃饭才开始讲经，因此，学佛不能“从经到经”。

六祖惠能教导弟子学佛的理念是，要尊重实际，要结合实际，要在实际中悟出规律，明白道理。这样学佛，才能使“大智慧到彼岸”。惠能虽然目不识丁，但他将自己的曲折经历与学佛结合了起来，因此他所学所悟的佛法的确在“不离世间觉”中所得。

扩展资料：

六祖惠能认为“佛法在世间”，肯定了万事万物的规律存在于世界之间，他坚决反对“离世求佛法”。惠能强调用心，可以说是他在感悟世界，理解世界，认识世界中强调了自身的主观能动性的作用。他认为“大智慧到彼岸，此须心行”。

《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。

热心网友时间：2023-11-03 01:59

学习佛法，只有在世间。一切的修行觉悟都在世间觉悟，因为很多的事物发生都是机缘而生的要在这些机缘下去觉悟自己的内心。如果离开这些去寻找自己的实质本来是不可能的。离开只能叫做断灭空，他和愚蠢很相似但又不同。正常情况下即便是离世觅菩提也会有很多的智慧出现，因为人不可能完全断灭掉。
恰如觅兔角，意思是歪曲了事实，兔子实际是耳朵而不是羚羊角。学佛很容易走自我偏见的道路有的时候要走很多世才能再回来不容易。

热心网友时间：2023-11-03 02:00

是说，佛法不离世间法，佛法不离生活，如果认为佛法与红尘格格不入，另有个清静，就是心有执着就走错了方向，这就好像在寻找兔子头上的犄角，是不可能办到的。
大乘佛法的宗旨就是入世修行，世间对境多对修习大乘法的人来说是好的修行地方，俗话讲大隐隐于市，大道理都蕴含在身边生活小事上，学佛成就，不分在家出家，从古至今在家修行成就的居士比比皆是，最著名的《维摩诘经》中的维摩居士，还有历史上的庞居士、白衣大士等事迹。

热心网友时间：2023-11-03 02:00

那是坑子说的，佛是主张出世的，不然佛入涅槃干什么？
佛本行集经
　世间未见有人辈　　堪能断我此精进
　　我宁为死夺命休　　不用长年在家活
丈夫宁当斗战死　　终不命在为他降
　　健儿既能降伏他　　降已更复何所畏
　　唯健能破诸怨敌　　我当不久降汝魔
遗教经
汝等比丘! 于诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。
汝等比丘! 常当一心，勤求出道！一切世间动不动法，皆是败坏不安之相！

若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患，是名不戏论。
大宝积经
尔时大精进菩萨，作如是念，我今不能住在居家，若在家者，不能成就如是之身!
迦叶，莫作异念，尔时大精进菩萨摩诃萨者，岂异人乎，我身是也！

热心网友时间：2023-11-03 02:01

诸佛不离世间觉都是在人间成就的就是说明要有付出帮助众生解脱生死轮回发无上菩提心············