历史上有那几个女性将领比较出名?第一个女性将领或是领导人是谁?
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发布时间:2022-04-26 18:15
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时间:2023-10-20 12:00
妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将军,她是商王武丁3个法定的配偶之一,也是最有能力、最受宠爱的一位王后。据甲骨文资料显示,妇好经常参与战争和主持国家祭祀,其中在甲骨文里记载她运筹帷幄、巧设埋伏,率兵1.3万人,配合商王打了漂亮的伏击战。的大将打了一个按:下面列出的表里的人物系真实可据人物,不在文献史册上的,尽管名很大,一律不选,如花木兰,樊梨花,穆桂英等。另,关于梁红玉,因史学界尚无定论,故不选。
1。殷高宗武丁妃(后?)妇好,帮助武丁征伐周围的方国,例如在汉水中
上游的巴方。但她是考古发现的,古代文献没有记录。(容后提供甲骨卜辞
释文)
2。晋平南将军、襄阳太守,都督江北诸军事,曹操重要谋士荀彧之后荀崧
女荀灌,她自幼好骑射,在宛城被数万胡骑围困时,以十三岁稚龄,率十余
死士突破重围,请来援军,解宛城围。(见《晋书。列女传》)
3. 符登妻毛氏,符登系前秦主符坚族孙,符坚死后,率前秦残余军队与姚苌
继续周旋,他的妻子毛氏美而壮勇善骑射,她率的军队被姚苌军包围,营垒
陷,犹弯弓跨马,率壮士数百与姚苌军交战,杀贼七百,终因众寡不敌,为
姚苌所俘,姚苌悦毛氏有姿色,欲纳之,毛大骂姚苌,苌怒而杀之。
《十六国春秋。前秦录十。符登》
4。陈中郎将,石龙郡(今海南省)太夫人,行刺使职冼夫人,梁末侯景之
乱时,率部族兵起兵应陈霸先讨侯景,隋兵下江南,以八州附隋,封谯国夫
人。(见《陈书》、《隋书》)
5。唐高祖李渊女平阳公主,与夫婿柴绍起兵助李渊割据*。(见《新唐
书》)
6。南宋末割据者李全之妻杨氏,李全于南宋宁宗时在山东青州--济南一带
起义,与金人屡战,威胁金南方(时金由于受蒙古威胁,已将国家重心迁自
黄河以南,而李全的崛起,实际上在金的背后给金一刀),全在与金交战中
不利,乃向南宋称臣,金亡后又降蒙,率军攻楚州,为宋将赵范、赵葵所败,
死于扬州城外。赵范、赵葵遂进军淮安,全妻杨氏率残部败走青州,降于蒙
古。杨氏耍一杆梨花*,号称“二十年打遍天下无敌手”,至是一旦威名扫
地。(见《续资治通鉴》)
7。南宋末在四川名山县率团练起兵抗击蒙古入侵四川的杨招讨女将军,后
英勇牺牲。(见拙作《南宋末四川军民抵抗蒙古入侵及其意义》)
8。明山东白莲教起义农民军领袖唐赛儿,声势曾经很大,后被官军讨平,
伏诛。(见《明史》)
9。明四川石柱土司秦良玉,后任总兵,她是在*当时属于四川的贵州
遵义一带的奢崇明叛乱里起家,后来率所部娘子军赴辽东前线御敌,崇祯
帝亲自写诗称颂她,返川后,旋遭献忠之乱,守石柱自保(主要是当时的
四川巡抚未听她的建议而败于献忠的,见《明史。秦良玉传》),后善终。
10。清咸丰时太平天国女将军苏三娘,罗大纲妻。(见罗尔纲《太平天国
史纲》)
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时间:2023-10-20 12:01
1、妇好(商):她是商王武丁的第一任王后。即祖庚、祖甲的母辈“母辛”,生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期,是我国最早的女*家和军事家。中国历史上第一位有据可查的女英雄。
一九七六年在河南安阳殷墟发现了“妇好”墓,使这位湮灭三千多年的女*家和军事家的事迹,重见天日。考古学家和历史学家,认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。墓葬被发掘时,墓内物件保存完好。除发掘出大量青铜器外,其中所出玉器共755件,是商代玉器出土最多、最集中的墓,另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。
由于频繁的战乱,商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少,但是就在这些为数不多的遗物中,却有相当一部分属于一位特殊的女人。她就是“妇好”,可见她的地位有多显赫。
2、樊梨花(唐):唐太宗贞观年间人。其父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将,后投唐。她智勇双全,登坛挂帅。在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸报仇。在民间传说中,她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女,武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。她美丽无双,武艺最高,天下无敌;虽受辱含冤,却申明大义,顾全大局,以德报怨。她的形象是超常的,美丽的,深刻的,她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
3、佘赛花(后唐):佘太君,名赛花,封号太君。生于后唐清泰年间(934年),后汉乾祐二年(949年)与杨继业成婚。卒于宋大中祥符三年(1010年),寿七十七岁。清.康基田《晋乘搜略卷二十》载:“乡里世传,折太君善骑,婢仆技勇过于所部,用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴鼓退金兵的夫人梁红玉,推崇备至。清代光绪《保德州志》载:“杨继业……事北汉为建雄军节度史,娶折德扆女。”
她和其他传说中的杨门女将不同,历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用;祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史;父折德扆,后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折
4、花木兰(北魏):在商丘市虞城县营郭镇,有花木兰祠为证。在京九铁路线上,有个虞城木兰站,不远处即为花木兰祠,是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代,占地面积72000平方米,自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落,共有百余间。大门过道内,塑有花木兰的高大战马;大殿内,塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫;后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像;祠殿内外,有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗:”弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,佛云堆上祝明妃。”可惜,原祠毁于1943年一场战火,近年重修,尚有清代祠碑保存完好。
木兰葬于延安,圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村,为花姓,北魏人。死后葬于村旁山上,称”花家陵”。皇帝还派人送葬,墓下有石阶,两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年,在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档,典雅壮观,依山建有墓冢,石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”,以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花,塑有木兰戎装石像,跃马横剑,*真再现了木兰当年的英雄气概。
太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹,用了同音字所致。
5、潘宝珠(北魏):《魏书·杨大眼传》、《北史·杨大眼传》记载:潘宝珠为武都氐族人,杨大眼之妻。潘氏是我们知道的早期协助丈夫领兵的将领。杨大眼仕拓跋魏,历官直阁将军、征虏将军、东荆州将军、武卫将军,屡次出征,与萧梁及荆州少数民族战斗。潘氏武艺高超,善于骑射,自行来到丈夫军中,身着戎装,当厮杀时和丈夫一起与敌军刀剑相交,当游猎时并骑出入丛林。战斗或打猎完毕,回到军营,夫妻同坐幕中,与部下将领、幕客随意交谈,笑声四起,杨大眼有时高兴地指着妻子对众人说:“此潘将军也。”
6、梁红玉(宋):史书中虽不见其名,只称梁氏,但历史上是确有其人的。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》:“奴家梁氏,小字红玉。父亡母在,占籍教坊,东京人也。”
宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州,生于江苏淮安,后结识韩世忠。梁红玉感其恩义,以身相许。韩赎其为妾。原配白氏死后成为韩的正妻。建炎三年,在平定苗傅叛乱中立下殊勋,一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。因此被封为安国夫人和杨国夫人。后多次随夫出征。在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓,和韩世忠共同指挥作战,将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地,多次击败金军。绍兴五年随夫出镇楚州,“披荆棘以立军府,与士卒同力役,亲织薄以为屋。”农历八月二十六遇伏遭到金军围攻,力尽伤重落马而死。终年三十三岁。金人感其忠勇,将其遗体示众后送回,朝廷闻讯大加吊唁。
7、奢香(元):彝名舍兹,生于元顺帝至正二十一年(公元1361年)、系(四川蔺州)宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。
明洪武八年(公元1375年),年方十四,嫁与贵州彝族默部水西(今大方)君长、贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠,彝名陇赞阿期,系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙,元末袭任顺元宣抚使,八番顺元宣慰使加云南行省左丞。明太祖朱元璋灭元后,在金陵(今南京)建立明王朝*政权,于明洪武四年(公元1371年)撤销原元建制,设贵州宣抚司。霭翠与水东的宋蒙古歹、普定的女总管适尔等先后率部归附明王朝。朱元璋皆”予以原官世袭”,”赋税听其输纳”。以霭翠为贵州宣抚使;宋蒙古歹为宣抚同知,并赐名曰”钦”。洪武六年(公元1373年),朱元璋鉴于霭翠统辖的水西领地较广,是控制川滇黔边境的战略要地,民族众多,具有不屈不挠的反抗精神,兵力强大,行动统一,其对西南政局的稳定,具有举足轻重的影响,于是下诏,”升贵州宣抚司为宣慰司,以霭翠为宣慰使,宋钦为宣慰同知,令霭翠位各宣慰之上,设治所于贵州城内(今贵阳)”。奢香自幼聪明能干,好学深思,婚后成为霭翠的内助,经常辅佐丈夫处理宣慰司的许多政事。在与丈夫共同生活的过程中,奢香逐步增长了摄政理事的*才能,以贤能闻名水西各部,受到族人爱戴、尊称为苴慕,即君长之意。洪武十四年(公元1381年)水东的宋钦死去,由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年,霭翠病逝。由于子尚年幼,不能承袭父职,奢香毅然克忍居孀抚孤之痛,代袭贵州省宣慰使职。
洪武二十九年公元1396年),年仅35岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西,参加奢香的葬礼,加谥奢香为“大明顺德夫人”。
8、岑花(明):即瓦氏夫人。生于明治九年(1496年),归顺直隶州(今广西靖西县旧州村)土官岑璋之女。她是壮族土司时代著名的抗倭英雄。她自幼聪明好学,饱读诗书,习练武艺,精通兵法,生性助人为乐。长大*以后,按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,嫁给田州(今广西田阳县)土官岑猛为妻,改称为“瓦氏”。
明嘉靖六年(1527年),田州土官岑猛被指控叛乱,遭朝廷讨伐,与其子岑邦彦战败而亡。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年纪尚幼,瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在职期间,克己砺志,善理州政,安定了社会秩序;同时积极发展农业生产,建义学,兴教育,在各方面均有所成就,人民得以安居乐业,赢得了百姓的爱戴和拥护。嘉靖二十九年(1550年),岑芝被朝廷征调到海南岛Z压黎族起义,战死于海南。于是,瓦氏夫人又负担起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任,继续掌管州内一切政务,政绩依旧斐然。
广西百色市田州镇(现田阳)隆平村那豆屯东北约500米有一块田地叫“地太”,壮语是太婆之地的意思。根据《镇安府志》记载,以“地太”为中心方圆一千亩的范围内,埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏,大部分地面文物已经不见踪影。1989年,附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑,墓碑的碑文是:“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”,使人们又重新记忆起了这位明代的壮族女英雄。现在,在墓地的旧址修复了瓦氏夫人的陵墓,成了爱国Z义的教育基地,每年不少群众,都自觉的去那里吊念这位民族英雄。
9、秦良玉(明朝):字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。四川忠州(今属重庆忠县)人。官至明朝的光禄大夫、忠贞侯、少保、太子太保、太子太傅、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵、提督、一品诰命夫人。
《明史》、《南明史》等史*载到:”良玉为人饶胆智,善骑射,料敌如神,兼通词翰,仪度娴雅,而驭下严峻。”自幼从父秦葵习文练武。
根据重庆官方对秦良玉所遗留下来的衣物等遗物测定,其身高约1米86左右。
秦良玉一生戎马40余年,足迹遍及长城内外、大江南北、云贵高原、四川盆地。秦良玉是中国历史上唯一单独载入正史将相列传(非列女传)的巾帼英雄。唯一凭战功封侯的女将军。为数不多的文武双全女子。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉:“像她这样不怕死不爱钱的一位女将,在历史上毕竟是很少的”。北京宣武门四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址(门上刻“蜀女界伟人秦少保驻兵遗址”十二大字)。
10、杜凤扬(清):生卒年份不详,是云南*起义军女首领。咸丰、同治年间云南*起义军杜文秀长女,童年随父起义。清官吏称其“知兵善战,为贼所推服”。同治七年曾率军击溃云贵总督刘岳昭军(其中有久经战阵的湘军),围攻昆明城。不久清廷调大军进援,杜文秀失败。杜凤扬逃至民间,后为云南提督马如龙(起义军叛徒)搜获。最后在昆明被巡抚岑毓英秘密处死。
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时间:2023-10-20 12:01
唐太宗据说是个有道的明君,虽然为了皇位早年杀兄*父,晚年又杀自己的儿子,但根据正史上的记载他还是远小人,近贤臣,虚怀纳谏,从善如流的大好人。他在位期间对外击败了突厥,对内创造了所谓的“贞观之治”。据说贞观六年(公元632年)全国只有390名死刑犯。唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别,条件是第二年必须回来受死。没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。于是唐太宗就把他们全部赦免了这个故事见于正史,真实性似乎不容怀疑。可是不知道什么道理,这种近乎完美的儒家以道德治国的*典范却再也没有出现过。即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。唐太宗死后不到四年在浙江发生的一场大规模的农民起义可以为在如此贤明的君主治理下的国家状况作一个注脚.
领导这次起义是一个名叫陈硕真的女子。陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。她是睦州青溪(今浙江淳安)人。原本的职业或许是当地的巫女,道姑一类。据说她在起义前为了扩大影响,曾经自称马上要羽化登仙,与自己的乡邻诀别,准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。不过她的运气不太好,刚刚躲起来没多久就被人告发,被官府抓了起来。
然而奇迹就在这时出现了。本来,陈硕真行这种江湖骗术,又有苦主告发,属于证据确凿一类,免不了要蹲大牢的。可是根据史*载,官府居然以问不出口供,证据不足将其立即释放了。这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看,当地*决不会是什么明镜高悬的人物。另一种可能是她的同党贿赂了当官的将她营救了出来。不过从时间上看也不对。因为陈硕真被抓的时间很短,也没有吃什么苦头就被释放了。第三种可能性就是陈硕真是个大美人。大美人对付大男人总是有自己的优势的,包括使用最原始的“武器”在内。陈硕真有没有用她那最原始的“武器”,史书上没说,我们也不便瞎猜,但是我们在后面要介绍的清朝阿扣的故事中会看到详细应用和效果。这是后话,暂且不表。
陈硕真被释放后,她的姻亲章叔胤立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神,并显示种种神迹。这番宣传非常有效,陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。
本来,利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。汉末黄巾起义的领袖张角就利用“太平道”来组织群众。所谓的种种“神迹”,多半是骗术加魔术。但是陈硕真的问题是她行的这种江湖骗术已经被揭穿过一次,而且苦主就在当地。陈硕真要在当地继续传教,这是个一定要克服的困难。我们不知道陈硕真用了什么办法,从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看,她用的方法一定非常成功,让敌人都坚信不疑。大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。总之,陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖,却是第一个造反的女教主。这一点对后世的影响很大。后世的唐赛儿,王聪儿,王囊仙,林黑儿等都是以这种方式起家的。
陈硕真的影响传播的很快,不久方圆百里之内的百姓都赶来向她顶礼膜拜。于是陈硕真认为时机已经成熟,永徽四年(公元653年)十月初,陈硕真正式起兵。她起兵后立即建立*组织,自称为“文佳皇帝”,任命章叔胤为宰相(仆射),童文宝为大将。我们不知道“文佳”是什么意思。有可能是国号,也有可能是陈硕真所属的道教系统中的一种尊称。
陈硕真和章叔胤兵分两路,章叔胤领兵攻占桐庐,陈硕真自己率军两千攻占睦州治所及於潜县城。陈硕真能够以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县,顿时震动朝野。睦州各地的百姓群起响应,起义军很快发展到数万人。于是陈硕真乘胜进攻安徽,攻打歙州(今安徽歙县)。歙州防守严密,陈硕真虽然聚集了几万人,但大多是没有受过军事训练的乌合之众,又没有攻城器械,歙州久攻不下
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时间:2023-10-20 12:02
是商代的妇好,她以王后的身份多次带兵出征都取得了胜利,甲骨文中多次提到提到名字,但战例和战绩都没有记载,甲骨文中只有她胜利归来受到奖励的记录。