发布网友 发布时间:2022-04-26 17:54
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热心网友 时间:2023-10-19 06:57
文青山处处埋忠骨课文全解析:
这篇课文主要讲了*的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后,*惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程,表现了*常人的情感,超人的胸怀。
全文以*的思想感情变化为线索,先写彭德怀从朝鲜发来的有关毛岸英牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛;再写彭司令要求送回岸英遗体,而金日成首相要求把岸英葬在朝鲜的意见分歧。
面对这两种抉择,*的矛盾心理,最后做出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定,之后写*强忍悲痛,在电报上写下了“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的批示。
这篇课文选材具有鲜明的特色。作者颇具匠心地截取了最能表现人物精神境界的一个片断,反映出人物的崇高境界。哀莫大于老年丧子,要经得起这莫大的哀痛,需要极大的意志力。文章就抓住了得知丧子后的心情和遗体是否归葬的抉择过程,表现了崇高的精神境界,读后让人肃然起敬。
通过细节描写来突出*鲜明的性格特点,展示他凡人的情怀和不同凡人的胸怀,这是本文在表现手法
上的基本特点。
1、通过对*动作、语言、神态的细致刻画来反映*的内心世界:
如语言描写:*情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“岸英!岸英!”。又如动作描写:“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话,只是一支又一支地吸着烟”、“桌子上的饭菜已经热了几遍,还是原封不动地放在那里”。
还如神态描写:“*仰起头望着天花板,强忍着心中的悲痛,目光中流露出无限的眷恋。”这些传神的细节描写,朴实无华而又生动形象。它表现了*既有着跟普通人一样的丧子之痛,又有着伟人的胸怀,充分而真实地反映了无产阶级*家所具有为*而牺牲一切的崇高品质
2、通过心理描写来突出性格特点:
本文对*的心理活动刻画得非常真实和细腻。如第八自然段,彭总司令要求将岸英的遗体运回祖国,这是对儿子的爱戴和体贴;金日成要求将岸英遗体葬在朝鲜,这是对中国优秀儿女的崇敬。
岸英的遗体是运回祖国,还是留在朝鲜,这是*当时思考的问题所在。“.….就让我见见遗体吧!”这是父亲对儿子很自然的一种感情,*想到儿子奔赴朝鲜战场时,自己因为工作繁忙未能去相送。
作为父亲,谁又不想和死去的儿子见上最后一面,这个要求作为*是能做到的,也是合情合理的。父子情深在这简简单单的一句话中中袒露无遗。“.....就尊重朝鲜人民的意愿吧!”想到还有很多的父母不能和在朝鲜战场上牺牲的儿女相见,我又怎能特殊呢。
于是他做出了将儿子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。这是伟大父爱的延续,是一位国家从大局考虑问题的理智,是伟人的宽阔胸怀和国际主义精神的见证。
出处典故:
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”出自——《后汉书·马援传》,“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时,他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。
不久,“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来,光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲,却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征,以马革裹尸还葬!”他出兵贵州,勇挫敌兵,后来不幸病死在战场。
清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。
清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死,何须马革裹尸还。”
“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是*者既然把整个身心都献给了祖国,至于死后是否要把尸体运回家乡安葬,那倒无需考虑,即使长眠于异国的土地上又有何妨。
“马革裹尸”是指牺牲在战场上,用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌,不怕死在疆场上。