历史上的梁祝最后的结局是怎样的？6

发布网友发布时间：2023-09-23 01:51

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热心网友时间：2024-12-05 01:47

梁山伯与祝英台变成了两只蝴蝶飞走了。结局：山伯躺在病榻上，看着四九带回的红绫和上面用血写着"此生分离，此情不渝！生不同衾，死当同穴！"十六个字，极力想要活下去，却已回天无术，山伯留下遗书给母亲，独自一人来到河堤上的桃花林。当众人赶到时，山伯已经带着对英台的思念，永远地闭上了眼睛。

大婚之日，英台与文才约法三章要去祭拜山伯坟茔。孰料文才不守信诺暗中改陆路为水路，把花轿抬上了船，船行至九龙墟，瞬间狂风大作，电闪雷鸣，这里正是山伯安葬之地。

英台奔至坟前用鲜血在山伯地墓碑上写上自己的名字，仰天长呼，请天地作证，今日此时英台嫁给山伯为妻。坟墓突然裂开，英台随山伯而去，天地间，只见两只盘旋盈舞的蝴蝶相伴相随，永不分离，千年万年。

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梁祝主要人物：

1、梁山伯

饱读诗书，儒雅多情，对英台痴情一片。在尼山书院，经常受同学马文才的欺负，反倒是祝英台爱打抱不平，为他出头。最后旧疾复发，郁郁而终。祝英台实现承诺，与其同死。

2、祝英台

祝家庄小姐，才华横溢，喜爱读书，有自己的主见和思想。富有正义感，善良有爱心、孝顺。乔装成男子前往尼山学院就读，与梁山伯相处过程中爱上梁山伯，并努力让家人成全他们。奈何天不从人愿，祝英台最终选择与梁山伯共赴黄泉。

热心网友时间：2024-12-05 01:47

历史上的梁祝没有任何关系，最后“化蝶”的结局及故事都是杜撰出来的。

关于梁山伯与祝英台这两个人生活的朝代都不一样，梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝，古后代文人就意象出这一段凄美的爱情故事。

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梁祝传说形成与发展大体上分为三个阶段。第一阶段为东晋至唐，是传说形成期，主要表现为口头传说，主要在会稽（今绍兴）、上虞一带流传。第二阶段为宋至*初年，是传说的发展期，传播形式有早期的口头传播，转变发展成为文字记载和文学作品传播。

流传地域也跃出会稽一带中心区域，辐射至全国大部分地区，并流入日本、朝鲜、越南等东北亚、东南亚地区。第三阶段*晚期至当代，是传说的成熟期。

就传说的内容看，这一阶段淘汰了故事中"阴府告状"，梁祝还魂团圆等情节，突出了祝英台殉情内容，强化了爱情悲剧主题，突出地表现了民间反封建的民主意识，重新形成了相对稳定的故事情节结构。

参考资料来源：百度百科-梁祝传说

热心网友时间：2024-12-05 01:48

关于梁祝爱情故事，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道梁祝故里究竟在哪儿。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里。 (1)汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬据说在晋代（现在河南汝南县），梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女人的真实身份，在梁山伯临死前，他要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，而祝英台得知消息后，身穿孝服出嫁，在轿子经过梁山伯坟时，提出要下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。7月19日，河南汝南县马乡镇正式更名为梁祝镇。 (2)鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代清官,死后,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。而根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹情况来看，此说最初版本是80年代报刊刊登的浙东民间口头传说，并非历史文字记载，为后世人主观臆想，可信度有待商榷。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。 (3)上虞版本：祝家村是祝英台故乡传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。 (4) 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。 (5)宜兴版本：化蝶传说根深蒂固宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。