第一步怎样修行

发布网友发布时间：2022-04-25 02:11

共8个回答

热心网友时间：2022-07-08 10:12

原则上来说，修行一定是要找*的，而且首选出家的僧人或道士，才能得到完整的传承。从你提的问题来看，显然是没有*的，自学的话，容易走遍，我给你一些建议吧：
1、首先学会打坐，打坐在网上找《禅定入门》或《因是子静坐法》，这是蒋维乔老先生的实修著作，作为入门，都已经经过高僧大德所认可；
2、持咒念经。学佛入门，念的经书是有指定的。先从《劝发菩提心文》开始入门，再从《心经》打造基础知识，心经只有260字，言简意赅而又博大精深，然后是《十善业道经》、《八大人觉经》、《佛说优婆塞戒相经》、《吉祥经》，这些是基础，然后再去念《大悲咒》、《杂阿含经》、《金刚经》、《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、《观音普门品》、《楞严经》等等；
3、在上述基础上，不妨参加一些居士们的活动，譬如放生啊、吃素啊、一起共修啊等等，也可以到寺院参加早晚课，条件好的可以参加七天的禅修如打禅七等。
——按照以上步骤来做，渐渐的就算入门了。

热心网友时间：2022-07-08 11:30

阿弥陀佛

学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不*，坏了自己法身慧命。

你可修净土法门。百度一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，

净空法师---‘三皈、五戒、十善’，普遍的来讲，这是对初学的。真正想在这一生成就，想脱离六道轮回，想证得一真法界，就是《观无量寿佛经》讲的‘净业三福’，要从这个地方下手。

问：对于初学最重要的是什么？

净空法师答：‘三皈、五戒、十善’，普遍的来讲，这是对初学的。真正想在这一生成就，想脱离六道轮回，想证得一真法界，就是《观无量寿佛经》讲的‘净业三福’，要从这个地方下手。‘净业三福’，第一条：‘孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业’，这一条做不到，念佛不能往生；这一条做到了，念佛生到西方极乐世界是凡圣同居土。如果想提高一层，要生方便有余土，你得修第二条善，就是第一条再加上第二条：‘受持三皈、具足众戒、不犯威仪’。‘不犯威仪’的意义，一定要保持佛教最好的形象，把佛教形象破坏了，这一条就没有了；换句话说，我们起心动念、一切的行为，都要给世间人做最好的榜样。我们听经精神不能振作，这是不好的榜样，低着头打瞌睡是不好的榜样，这都在威仪里面，所以一切都要守规矩。

为什么要这样做？做给别人看的，对自己不重要，这是佛教的形象。《阿难问事佛吉凶经》里面讲‘形像鲜明’，也就是说做社会大众的模范，做社会大众的典型，不好的样子不可以做。学佛的人跟大家接触，愁眉苦脸这是不可以的，人家一看你这个样子，佛还能学吗？学佛就变成这个样子了。让人家跟你一接触生欢喜心、生恭敬心，这是好样子。所以每一句里面都含无量义，你能做到这一条，你才能生方便有余土。更高一层是生实报庄严土，你还要加上这一条：‘发菩提心，深信因果’。这个‘因果’不是普通的因果，‘念佛是因，成佛是果’，这就是净宗法门，深信因果是讲这个，不是讲别的；‘读诵大乘，劝进行者’，‘劝’是教别人，自行化他，这样的人念佛才能生实报庄严土。这就是修行最重要的。

你从哪里学起？‘净业三福’包括三皈、五戒、十善，一定要做！十善里面：‘不杀生’、‘不偷盗’，在家居士‘不邪淫’，要从念头上做起。伤害众生的念头不能有，有这个念头你有杀心，你杀的行为没有，你杀的心没有断；还想占别人便宜，占别人便宜是偷盗的心，你盗心没有断，你的念头不清净；男女之间交往的时候你还会起心动念，你淫欲的念头没有断，这麻烦大了。口业是最容易造的，大家都认为无所谓，不是无所谓，关系太大了。妄语欺骗人；两舌拨弄是非；恶口里面包括戏论、开玩笑，不单佛法禁止，世间孔孟也禁止，为什么？开玩笑，说的人无意，听的人有心，往往得罪人，跟人结下冤仇，将来生生世世冤冤相报，不晓得原因从哪里起来的！言语不能不谨慎，对自己一点好处都没有，要细讲，你才清楚、才明白，自己才知道收敛。跟一切众生接触，你有能力观机，看对方的根机，用什么方法教导他，用什么言语教导他，你就有智慧，你不生烦恼，你开智慧了。

‘三皈、五戒、十善’包括整个佛法，大小乘经论都在其中。所以佛家一个法门通了，所有一切法都通了。学习一定要专精，‘一门深入，长时薰修’，你才能成就。决定不能学多、不能学杂，一多、一杂，你这一生就不能成就了，你所学的是丰富的佛学知识、常识，佛法修学得定开慧，你得不到定。定是枢纽，得定之后开慧，你才能够了生死、出三界；单单得定不能开慧，你出不了六道轮回。四禅天得禅定；四空天，是更深的禅定，不开慧。如果从定当中开慧，你就超越六道了。所以得定还是解决不了问题。但是，定是开智慧必要的手段，于是我们修什么？就修定慧。

‘三皈、五戒、十善’都是帮助我们修定慧。十善业道教我们放下，恶的念头都放下，不要说恶的行为了；放下，智慧才能现前，看破就是智慧。所以一般人讲修行，从哪里修起？我们教他从三皈、五戒、十善下手。如果有心想在这一生当中超越六道轮回，念佛往生净土，你一定要修‘净业三福’；不从‘净业三福’下手，这个净土不能成就。

热心网友时间：2022-07-08 13:05

第一是资粮位，人活着做事也要吃粮食嘛，做个小生意也要资本嘛，由一个普通人想做到超凡入圣，第一步是修习资粮位。我们一个普通的人，出家也好、在家也好，要修到悟道成佛，先要看你有没有这个悟道的本钱，先要准备两种资粮位：福德资粮，智慧资粮。先培养福报，福报怎么样培养?从做人做事开始，我们的传统文化，儒家、佛家、道家统统讲这个东西，做好一个人太难太难了。

　　所以修神仙、学佛，福德不够，你怎么样修持都是没有用的。我的经验告诉你，真的，多做一件好事，自己的智慧就多开发一些，那个道理的工夫，咚!就大跃进跳一步，我决不骗你，我自己的亲身体验常常如此。所以我自己讲自己，我这几位老朋友都知道，我说我有一个毛病，把人家的棺材抬到自己家里来哭，就这样一个毛病，这个毛病我还戒不掉呢!你要学佛、行菩萨道，就要有这种精神，多为人家着想，我还做不到，吹牛的啊。福报修够了，做了好事就会成道成佛吗?不过是走成佛之路的一点资本而已，是福德资粮。第二要具备智慧资粮，这叫做福、智二资粮，也有的经典上叫福智二严，福德庄严、智慧庄严。

　　福德资粮要严厉地修，换句话说，打坐也好，用功也好，念咒子也好，拜佛也好，是统统在修福德资粮的初步，智慧资粮还谈不上。福报真大了的人，智慧一定大，世间的福报有钱有权都可以买得到的，智慧学问是钱买不到的，它一毛钱都不值，可是你就是达不到!为什么你的智慧学问没有那么高?因为你不修福德资粮。

　　所以修行第一步是修这两个资粮，修好了资粮位才修加行位，像继续打坐、参禅、念佛、修行是加行位。什么叫加行?就好比工商界所说的来料加工，参禅念佛也不过是在加工的位置，打坐修行也是加行位而已，这是第二步。这样修行，经过两个大阿僧祇劫多生多世修来，才能够到见道位，见道、悟道，所以禅宗的《六祖坛经》里，五祖告诉六祖，“不见本性，修法无益”，这是见道位。见道的“见”不是眼睛看见的见哦，是悟道了。第四步，见道位以后才是修道位，悟后起修，所以从初地菩萨、二地菩萨到十地菩萨，都是修道位上的事。最后成佛叫究竟位，这五位要经过叁大阿僧祇劫的修行。

热心网友时间：2022-07-08 14:56

修行就是改习气，把身上贪嗔痴慢疑的习气改掉。

热心网友时间：2022-07-08 17:04

凡事多为对方考虑，多做善事，将有好报。

热心网友时间：2022-07-08 19:29

做个善人，善待对自己和别人。

热心网友时间：2022-07-08 22:10

对好人真好，对坏人假好。

热心网友时间：2022-07-09 01:08

做个善人