斯宾诺莎的形而上学是不是掺杂了道家思想?
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发布时间:2023-07-21 09:14
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热心网友
时间:2024-12-12 08:01
中国哲学和西方哲学几乎没什么交流,要说有也就是个别学者的个人兴趣,所以我以为谈不上“掺杂”一词。但相似是肯定的,比如本体论吧,你查查说文解字第一页“一者,万物之始也”,同样意思的话你也能在柏拉图的书里看见。
具体跟道家哪里相似就请自己比较一下吧?
罗素在他的西方哲学史里谈到莱布尼兹时,有过这么一段比喻:
我可以说这个世界是最好的可能性组成的世界,是至善的,也可以说这个世界是最坏可能性组成的世界,好人活着就是为了让坏人来坑害他从而让坏人更坏……
虽说说的是莱布尼兹,但用来批评斯宾诺莎同样有效,莱布尼兹从斯宾诺莎那里接手了不少斯宾诺莎的思想。
至于斯宾诺莎其人,那真是个狡猾的家伙。经院时代一直困扰着人们的一个问题:现世之恶和至善全能的上帝之间的鸿沟。斯宾诺莎否定掉了前者从而解决了这个问题。
至于罗素直接批评斯宾诺莎的《伦理学》,原话似乎是“那本书是纯粹演绎法著成的,演绎巧妙复杂,但价值不大”。如果把哲学从问答题变成证明题,那它可就真没什么用了。
以上只是个人看法,希望能帮上你。追问“掺杂”用的不好,应该说是“继承”,我不了解斯宾诺莎,但从对他的思想介绍来看,除了形式上以及个别地方,几乎可以说是全面的把握了老庄思想的精髓,比如对是非、善恶、情欲的态度;对于心中贤达者的描述;神、自然、逻辑之间的关系;个人的处世风格品行等等。而不只是某一方面的相似。所以我很难相信他没有受到道家思想的影响。
追答继承就更不对了,我想斯宾诺莎恐怕压根就不知道东方有老庄这么两位人吧?也难说,也说不准知道……帮不上忙了很抱歉。
热心网友
时间:2024-12-12 08:01
道家 的 认知学 体系中 没有 公理证明。。
斯宾诺莎 的 认知学 体系中 是通过 公理证明来 达到的。。这 说明 他的 体系 在相比上 逻辑性 更强。。
至于 说到 是不是 掺杂。。 它们在形式上 都是 “2元运动 1体化”。。
这种 学说 的起源 就是 个体 的不完善性。。分立性 导致 局限性。。从而使得 产生 不完善性。。
只能在 时间上 说 道家 先于 斯比诺莎。。但是 并 不能 找到 恒定的 证据 证明 后者 掺杂了 前者。。因为 他们都是 一种 理念 的 不同 表现形式。。
热心网友
时间:2024-12-12 08:02
我举个例子!现在世界用的电脑都是外国人根据我道家阴阳理论发明的二进制计算方法!
就是1和0!
道——其大无外,其小无内!人言难尽,天籁可期!
福生无量天尊!顶礼三清祖师!
热心网友
时间:2024-12-12 08:02
嗯 这个的话 牵扯到我们的道学了 推荐可以去儒森书院道学文化研修学校学习一下哦~
斯宾诺莎的形而上学是不是掺杂了道家思想?
中国哲学和西方哲学几乎没什么交流,要说有也就是个别学者的个人兴趣,所以我以为谈不上“掺杂”一词。但相似是肯定的,比如本体论吧,你查查说文解字第一页“一者,万物之始也”,同样意思的话你也能在柏拉图的书里看见。具体跟道家哪里相似就请自己比较一下吧?罗素在他的西方哲学史里谈到莱布尼兹...
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中国哲学和西方哲学几乎没什么交流,要说有也就是个别学者的个人兴趣,所以我以为谈不上“掺杂”一词。但相似是肯定的,比如本体论吧,你查查说文解字第一页“一者,万物之始也”,同样意思的话你也能在柏拉图的书里看见。具体跟道家哪里相似就请自己比较一下吧?罗素在他的西方哲学史里谈到莱布尼兹...
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人与自然关系的名人名言
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