宋代汝瓷中的文房用具太少了

发布网友发布时间：2023-07-21 09:10

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作为瓷器，汝窑的历史地位也和其他瓷器一样，当时作为不值得记录的日用品，后世则往往作为珍宝不断考据追捧。
汝窑在宋代的地位究竟如何，来看它的用途，用途决定地位。
首先看遗存实物和出土文物。两岸故宫和河南宝丰清凉寺出土的瓷片，都证明汝窑器物除少数用于成设外，多为日常用具，如盆、碗、盘、碟、托盏、洗、尊等，无刻绘或装饰，无奢华之感。
其次来看宋人的记载的用途。
叶置《坦斋笔衡》：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造新窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”这段文字已经很明显告诉世人，汝窑是作为定窑的替代品进入皇宫的，它的用途肯定是替代定窑的用途。那么定窑是什么用途呢。定窑瓷器自唐末五代一直延续于北方，用途简单来说，就是日常生活器具，大抵就是吃饭喝酒喝茶文房用具一类，难登大雅之堂。
再来看更早的北宋人徐兢在《奉使高丽图经》中记载“越州古秘色，汝州新窑器，大抵相类”一句，这句话对汝窑的用途有了更明确的佐证。汝州新窑器就是汝窑，即和当时汝州境内其他瓷类相区别的称呼。古秘色瓷更不用说了，法门寺已经出土了很多件，用途基本为茶具食具等，两者“大抵相类”，说明在这位出使高丽的使者乃至世人眼中，汝窑的地位不但和故秘色瓷器相当，用途也相当，汝窑在秘色瓷器面前，并不高人一等。而且研究证明，宋朝廷拥有很多秘色瓷器，而且北宋时期古越州境内仍在生产秘色瓷，只不过因为造型粗朴经久耐用，沦为了百姓日用品罢了。
最后一则记载更能补充汝窑的用途。南宋人周密在《武林旧事》中记载“高宗皇帝幸清河郡王第，供进御筵……张俊敬奉汝窑酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香毯一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一”。这条记载信心含量非常丰富，至少可以说明以下几点：
一、汝窑在南宋初期仍有相当的存世量，尤其存在于世袭官僚中。张俊作为一个官僚，居然可以一次性向皇帝敬献16件汝窑瓷器，说明汝窑在北宋末期有相当一部分流向民间，而且数量不少。
二、上有所好，下必甚焉。高宗赵构或许因为老爹赵佶在宫廷中天天用汝窑，耳濡目染，对汝窑仍有偏爱和惦念，以致官僚们努力搜罗，阿谀上贡。
三、汝窑的用途更加明确具体。文房用品、酒具食具、香道用品、收纳用品等等，全都是日常用具，无甚特殊。