佛教有佛家使者一说吗?

发布网友发布时间：2023-07-21 14:07

共5个回答

热心网友时间：2024-11-08 14:45

阿含经有说什么是佛教的天使的。但是西游记所说的就没有意义了。
“佛告比丘。有三使者。云何为三。一者老。二者病。三者死。有众生身行恶。口言恶。心念恶。身坏命终。堕地狱中。狱卒将此罪人诣阎罗王所。到已。白言。此是天使所召也。唯愿大王善问其辞。王问罪人言。汝不见初使耶。罪人报言。我不见也。王复告曰。汝在人中时颇见老人头白齿落。目视蒙蒙。皮缓肌[月*曷]。偻脊柱杖。*而行。身体战掉。气力衰微。见此人不。罪人言。见。王复告曰。汝何不自念。我亦如是。彼人报言。我时放逸。不自觉知。王复语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。今汝受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自有恶。汝今自受

时。阎罗王以第一天使问罪人已。复以第二天使问罪人言。云何汝不见第二天使耶。对曰。不见。王又问言。汝本为人时。颇见人疾病困笃。卧着床褥。屎尿臭处。身卧其上。不能起居。饮食须人。百节酸疼。流泪*。不能言语。汝见是不。答曰。见。王又报言。汝何不自念。如此病苦。我亦当尔。罪人报言。我时放逸。不自觉知。王又语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。今汝受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝过。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自为恶。汝今自受

时。阎罗王以第二天使问罪人已。复以第三天使问罪人言。云何汝不见第三天使耶。答言。不见。王又问言。汝本为人时。颇见人死。身坏命终。诸根永灭。身体挺直。犹如枯木。捐弃冢间。鸟兽所食。或衣棺椁。或以火烧。汝见是不。罪人报曰。实见。王又报言。汝何不自念。我亦当死。与彼无异。罪人报言。我时放逸。不自觉知。王复语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。汝今受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自为恶。汝今自受。时。阎罗王以三天使具诘问已。即付狱卒。时。彼狱卒即将罪人诣大地狱。其大地狱纵广百由旬。下深百由旬”

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热心网友时间：2024-11-08 14:45

西游记的神佛故事只是吴承恩先生杜撰的，可以说正式的佛，道教里面都没有西游记中的那些东西。西游记起到的作用跟三国演义起得作用有点类似，人们总喜欢把小说当正史来读，同样西游记起到了推动佛，道民间信仰的作用，但它助长了普通人对佛教，道教的迷信和误解。希望你不要把西游记当成宗教科普读物来读。
另外佛教中也没有佛界的说法，你不要把佛、菩萨、阿罗汉当成神，佛教不否认鬼神，但不承认至高无上的神灵。佛只是大彻大悟者，足以为天人师，但不是神。

热心网友时间：2024-11-08 14:45

有使者的说法。
但是不是佛教的称谓。佛教没有这个称谓，但是在特定的事上会有某使者，这个使者可能是一佛一菩萨一罗汉一比丘，主要是方便世俗称呼的，就好像送子观音有人说是送子娘娘。。。佛教有娘娘这称谓么。。

热心网友时间：2024-11-08 14:46

猪八戒是小说人物，不值得一信。《西游记》有不少错解佛、道教的元素，包括玉皇大帝，他其实并不比太上老君和众多神仙大。

热心网友时间：2024-11-08 14:47

佛，菩萨,罗汉，猪八戒都是想象中的东西，净坛使者也是人编的。当然不是真的。

回答者：分类上升达人王子亦大家 - 总监八级 2009-7-21 17:07

说的好像你*教里的那些死后诈尸是真事一样.......