发布网友 发布时间:2023-07-19 03:51
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文选考异
礼教雕衰:袁本、茶陵本“雕”作 “雕”。案:此尤本伪字。
注“礼记曰三十壮有室”:袁本、茶陵本无此八字。案:盖二本因已见五臣而节去,尤有,是也。
注“礼曰天子”:袁本、茶陵本 “曰”作“记”。案:此当“记”、“曰”两有。
臣实儒品:袁本、茶陵本“儒” 作“懦”。案:此尤本伪字。
而讬姻结好:袁本无“结”字,云“好”善作“结”。茶陵本无“好”字,云“结”五臣作“好”。案:此盖尤校改两存。依文义,善不当无 “好”字,而以“而讬姻结”为句。二本所见必有误,校语未足据也。
注“魏志满宠”:袁本、茶陵本 “志”下有“曰”字,是也。
注“世说曰”:陈云“说”,“ 语”误,是也。各本皆误。
注“谓无闻焉尔”:袁本、茶陵本无“谓”字,是也。
注“连亲□也”:袁本、茶陵本 “□”作“姻”。案:史记集解引作“□”,汉书南越传颜注引孟康亦作“□”,皆与善不同。索隐云:“连者,连姻也。”恐尤延之以彼语校改,复错误如此耳。
注“鲁桓齐穆”:何校“齐”改 “楚”,陈同,是也。各本皆误。
注“礼记曰晋文”:何校“文” 改“人”,是也。各本皆误。
注“陆云答兄书曰高门降衡脩庭树蓬”:何校“书”改“诗”,此十四字,茶陵有,袁无。案:无者疑脱。
笺
答临淄侯笺
杨德祖典略曰:杨脩,字德祖,太尉彪子,谦恭材博。自魏太子以下,并争与交好。又是时临淄侯以才捷爱幸,秉意投脩,数与脩书,脩答笺。后曹公以脩前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之。
脩死罪死罪。不侍数日,若弥年载。毛苌诗传曰:弥,终也。岂由爱顾之隆,使系仰之情深邪!损辱嘉命,蔚矣其文,易曰:君子豹变,其文蔚也。诵读反覆,虽讽雅颂,不复过此。说文曰:讽,诵也。若仲宣之擅汉表,陈氏之跨冀域,徐刘之显青豫,应生之发魏国,斯皆然矣。仲宣投刘表,寓流楚壤,故云汉表。孔璋窘身袁氏,故云冀域。伟长淹留高密,故云青也。公干沦飘许京,故云豫。德琏时居汝、颍,汝、颍,太祖食邑,故云魏也。至于脩者,听采风声,仰德不暇,尚书曰:树之风声。 自周章于省览,何遑高视哉?家语曰:孔子出乎四门,周章远望。曹植书曰:足下高视于上京也。
伏惟君侯,少长贵盛,体发旦之资,有圣善之教。发,武王名也;旦,周公名也。毛诗曰:凯风自南,吹彼棘心。母氏圣善,我无令人。远近观者,徒谓能宣昭懿德,光赞大业而已;毛诗曰:宣昭义问。又曰:人之秉彝,好是懿德。周易曰:富有之谓大业。不复谓能兼览传记,留思文章。今乃含王超陈,度越数子矣。汉书,桓谭曰:杨子之书,文义至深,必度越诸子矣。观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。非夫体通性达,受之自然,其孰能至于此乎?老子曰:天法道,道法自然。钟会曰:莫知所出,故曰自然。又尝亲见执事,握牍持笔,有所造作,若成诵在心,借即 书于手,曾不斯须少留思虑。仲尼日月,无得逾焉,论语,子贡曰:仲尼不可毁也。仲尼日月也,无得而逾焉。脩之仰望,殆如此矣。是以对鹖而辞,作暑赋弥日而不献,植为鹖鸟赋,亦命脩为之,而脩辞让。植又作大暑赋,而脩亦作之,竟日不敢献。见西施之容,归增其貌者也。 越绝书曰:越王乃饰美女西施、郑巴,使大夫种献之于吴王。