卷第四十(7)
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发布时间：2023-07-19 03:51
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时间：2024-10-27 00:28
文选考异
礼教雕衰：袁本、茶陵本“雕”作 “雕”。案：此尤本伪字。
注“礼记曰三十壮有室”：袁本、茶陵本无此八字。案：盖二本因已见五臣而节去，尤有，是也。
注“礼曰天子”：袁本、茶陵本 “曰”作“记”。案：此当“记”、“曰”两有。
臣实儒品：袁本、茶陵本“儒” 作“懦”。案：此尤本伪字。
而讬姻结好：袁本无“结”字，云“好”善作“结”。茶陵本无“好”字，云“结”五臣作“好”。案：此盖尤校改两存。依文义，善不当无 “好”字，而以“而讬姻结”为句。二本所见必有误，校语未足据也。
注“魏志满宠”：袁本、茶陵本 “志”下有“曰”字，是也。
注“世说曰”：陈云“说”，“ 语”误，是也。各本皆误。
注“谓无闻焉尔”：袁本、茶陵本无“谓”字，是也。
注“连亲□也”：袁本、茶陵本 “□”作“姻”。案：史记集解引作“□”，汉书南越传颜注引孟康亦作“□”，皆与善不同。索隐云：“连者，连姻也。”恐尤延之以彼语校改，复错误如此耳。
注“鲁桓齐穆”：何校“齐”改 “楚”，陈同，是也。各本皆误。
注“礼记曰晋文”：何校“文” 改“人”，是也。各本皆误。
注“陆云答兄书曰高门降衡脩庭树蓬”：何校“书”改“诗”，此十四字，茶陵有，袁无。案：无者疑脱。
笺
答临淄侯笺
杨德祖典略曰：杨脩，字德祖，太尉彪子，谦恭材博。自魏太子以下，并争与交好。又是时临淄侯以才捷爱幸，秉意投脩，数与脩书，脩答笺。后曹公以脩前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。
脩死罪死罪。不侍数日，若弥年载。毛苌诗传曰：弥，终也。岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪!损辱嘉命，蔚矣其文，易曰：君子豹变，其文蔚也。诵读反覆，虽讽雅颂，不复过此。说文曰：讽，诵也。若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐刘之显青豫，应生之发魏国，斯皆然矣。仲宣投刘表，寓流楚壤，故云汉表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。伟长淹留高密，故云青也。公干沦飘许京，故云豫。德琏时居汝、颍，汝、颍，太祖食邑，故云魏也。至于脩者，听采风声，仰德不暇，尚书曰：树之风声。 自周章于省览，何遑高视哉?家语曰：孔子出乎四门，周章远望。曹植书曰：足下高视于上京也。
伏惟君侯，少长贵盛，体发旦之资，有圣善之教。发，武王名也;旦，周公名也。毛诗曰：凯风自南，吹彼棘心。母氏圣善，我无令人。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已;毛诗曰：宣昭义问。又曰：人之秉彝，好是懿德。周易曰：富有之谓大业。不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子矣。汉书，桓谭曰：杨子之书，文义至深，必度越诸子矣。观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎?老子曰：天法道，道法自然。钟会曰：莫知所出，故曰自然。又尝亲见执事，握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借即 书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉，论语，子贡曰：仲尼不可毁也。仲尼日月也，无得而逾焉。脩之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作暑赋弥日而不献，植为鹖鸟赋，亦命脩为之，而脩辞让。植又作大暑赋，而脩亦作之，竟日不敢献。见西施之容，归增其貌者也。 越绝书曰：越王乃饰美女西施、郑巴，使大夫种献之于吴王。
