醉生梦死是什么意思?
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发布时间：2022-04-24 20:00
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时间：2022-09-06 14:37
1、醉生梦死，汉语成语，拼音是zuì shēng mèng sǐ，意思是像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。出自宋·朱熹《小学》。
2、成语出处
宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
3、成语用法
联合式；作谓语、定语、状语；含贬义；指人的处世态度
示例：
一切有志者都不应该～、浑浑噩噩地虚度年华。
宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智；胶于见闻；醉生梦死；不自觉也。”
懂视网
时间：2022-09-24 00:59
1、醉生梦死，汉语成语，拼音是zuì shēng mèng sǐ，意思是像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
2、成语出处：
宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
3、近义词：花天酒地、纸醉金迷、灯红酒绿。
4、反义词：兢兢业业、节衣缩食、厉行节约。
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时间：2022-09-23 22:07
解释：像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
出处：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
扩展资料：
反义词：兢兢业业 节衣缩食 厉行节约
近义词：花天酒地 纸醉金迷 灯红酒绿
其他：
传说中有一种酒，叫做“醉生梦死”，喝了以后可以忘记一切；据说它产在边疆秘土，藏于深宫大内，若无极大的机缘，是难见一面的。 还有，在很多网络游戏中，“醉生梦死”都是一种高级道具。往往都是酒类的极品。
参考资料：百度百科-醉生梦死
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时间：2022-09-23 23:25
意思是像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
示例
一切有志者都不应该～、浑浑噩噩地虚度年华。
用法
联合式；作谓语、定语、状语；含贬义；指人的处世态度。
【歇后语 】坟地里睡个酒鬼；酒缸边搭床铺 。
传说中有一种酒，叫做“醉生梦死”，喝了以后可以忘记一切；据说它产在边疆秘土，藏于深宫大内，若无极害乏愤何莅蛊缝坍俯开大的机缘，是难晤一面的。
扩展资料：
出处
宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智；胶于见闻；醉生梦死；不自觉也。”
宋 魏了翁 《水调歌头 檥櫂汉嘉口词》：“客亦莞然成笑，多少醉生梦死，转首总成埃。”
明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”
《孽海花》第六回：那年法越和约签定以後，国人中有些明白国势的，自然要咨嗟太息，愤恨外交的受愚，但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平起来。
参考资料：百度百科-醉生梦死
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时间：2022-09-24 01:00
醉生梦死
解释： 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
拼音： zuì shēng mèng sǐ 简拼： zsms
近义词： 反义词：
用法： 联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
出处： 宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
例子： 一切有志者都不应该～、浑浑噩噩地虚度年华。
谒后语： 坟地里睡个酒鬼；酒缸边搭床铺
扩展资料：
成语典故
宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰:"虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。"
鉴古审今
古代官场应酬:大臣醉生梦死 喜宫廷宴会
五代时，中国北方契丹所建立的辽朝对当时中原局势有举足轻重的作用。后晋、后汉以及北汉几乎是在契丹扶持下建立的政权，所以，这几个政权想方设法地讨好契丹统治者。
《资治通鉴》卷二百九十记载，公元951年，后汉灭亡，节度使刘崇在晋阳建立了北汉政权，为了能与后周抗衡，他极力与契丹人套近乎，不断地向契丹派出使者请求结盟、庇护。
后周广顺元年(951年)四月，契丹主辽穆宗派人告诉刘崇说，大周的皇帝郭威派特使来契丹访问，答应只要辽国同意和周朝建交，此后每年周朝赠送契丹十万缗的巨款。
刘崇一听就明白了，这是契丹人在亮底牌、抬价码啊!――既然要依靠契丹抵御大周，出的价码当然不能低于周朝的十万缗了，好在，有十二州的百姓来承担赋税。
于是，"北汉主使郑珙以厚赂谢契丹，自称'侄皇帝致书于叔天授皇帝'，请行册礼"。仅从这行字里，就不难看出，北汉对于契丹的巴结讨好达到什么程度!
"特使"郑珙是什么人?他是北汉皇帝的心腹大臣，职务是礼部侍郎、同平章事，相当于宰相，您想北汉皇帝都称契丹皇帝为"叔皇帝"了，绝不可能派个一般*出使契丹担负重大使命的。但是，郑大人怎么也没想到，这趟差事竟使他客死异乡。
正史如此记载:"辛未，北汉礼部侍郎、同平章事郑珙卒于契丹。"实际情况是，郑珙暴毙身亡，死时肚肠腐烂。堂堂宰相出访，却暴死在邻国，这是多大的外交事件啊!--郑珙到底是怎么死的?是病死?还是被毒药暗害?
郑珙是喝酒醉死的。契丹人好酒，以酒池肉林为时髦。当时的契丹君主耶律璟，不管寒冬还是盛夏，只要高兴，便去游猎，游猎之时必须喝酒，每次游猎、喝酒都要玩七昼夜才肯罢休。
而且，他还喜欢搞宫廷派对，喝酒如牛饮，接近黎明时才允许散场，什么政务也不管，只顾呼呼大睡，常常是一睡睡到中午，为此得了个"睡王"的雅号。上行下效，契丹国上上下下都"以能喝酒为荣，以不善饮为耻"，酒文化相当浓厚。
郑珙到了契丹，又是送巨款又是表达无限敬仰之意，契丹皇帝特高兴，接待的规格很高，酒啊肉啊，成缸成堆的上。郑珙当然知道契丹习俗，不喝酒就是不给契丹人面子，生性蛮横的契丹人能当场翻脸，所以契丹人的酒一定得喝，而且，最好是"能喝八两喝一斤"。
再说，郑大人是带着使命而来的，有求于人家，不喝酒，人家根本就不理睬你。郑珙身材魁梧，在北汉也算酒名赫赫，但是契丹人来势太猛了。契丹大臣们争相邀请聚会喝酒，郑珙一个也得罪不起，照单全喝。
于是，喝了皇帝的喝大臣的，喝了大臣的再陪皇帝喝，古人有句话"舍命陪君子"。果然，在契丹宫廷的宴会中，郑大人喝了超量的酒，醉倒而归。第二天，郑珙肚肠腐烂而死，"舆尸而复命"--这的确是"因公殉职"了! 之后，契丹果然派军队协助北汉进攻后周，但是，大搞金元外交、拼命喝酒也没有改变历史走势，北汉即使有着强大的契丹军事援助也没有蹦跶多久，最终于太平兴国四年(979年)，被宋太宗给灭掉了，前后有国29年。
据史料记载，在契丹人的宴会上，被灌酒醉死的外交官还不止一个。契丹人不仅自己嗜酒如命，而且还*迫客人狂喝乱灌，或许，这也是辽国*没有大建树的一个原因所在。
参考资料：百度百科：醉生梦死
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时间：2022-09-24 03:08
当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，
也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中，
由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；
你最爱的，往往没有选择你；
最爱你的，往往不是你最爱的；
而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人，
才会真的和你永远在一起!
没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，
可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，
他爱你的时候没有办法假装不爱你；
同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你，
你要问自己还爱不爱他(她)，
如果你也不爱他(她)了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；
如果你还爱他(她)，你应该会希望他(她)过得幸福快乐，
希望他(她)跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，
你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已经不爱他(她)了，
而如果你不爱他(她)，你又有什么资格指责他(她)变心呢？
爱不是占有!!!
你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里，
但星星的光芒仍可照进你的房间。
换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有，
让爱人成为生命里的永恒回忆，
如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏：
爱他的优点，也爱他的缺点，
绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子，
万一变不成就不爱他了。
真正爱一个人是无法说出原因的，
你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；
真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；
分开是一种必然的考验，
如果你们感情不够稳固，只好认输，
真爱是不会变成怨恨的。
两人在谈情说爱的时候，
最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，
就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，
而这些山盟海誓又很不切实际。
海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱!
明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；
就算会，也活不到那时候。
许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，
最好是承诺做不到的事，
反正做不到的，随便说说也不要紧，
请记住：“不可能实现的诺言最动人”
在爱情里，说的是一套，做的是另一套；
讲的人不相信，听的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你
........................................................................
................................................
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时间：2022-09-24 05:33
热心网友
时间：2022-09-24 11:12
失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
....
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时间：2022-09-24 14:27
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时间：2022-09-24 18:31
醉生梦死，醉生，这里的醉我认为是一种如醉如仙的境界比喻。梦死，这里的梦更像是一个人的梦想（理想），一个人开开心心的来到这个世界，至死不放弃自己的梦想（理想）。
醉，是一个褒贬不一的字，梦，更是一个有丰富内涵的东西。
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时间：2022-09-24 22:53
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时间：2022-09-25 03:31
醉生梦死
要了解自己，人的一生就是一场梦，如果说人生是一场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就白活了。要为大家的利益付出一切，为自己的利益（私欲）全部斩断，这就叫学佛。要时常想一想*常常给你们讲的一句话：无欲自然心如水。千万不要有欲 望，因为欲 望给你带来是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。*说的对待世人的欲 望要狠心斩断，因为世人的欲 望*把它比喻给你们听，人的欲 望犹如一支箭，什么都想达到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是无比的，所以人的欲 望是达不到的，犹如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下来了，空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲 望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？ 在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。
要知道，自己想我有功德，就是没有功德，你今天在这做功德了，而实际上是没有功德的。因为没有功德，那才叫功德。因为你没有害人之心，你就是一个好人，因为你想去帮助人家，你表面上不要去说我有功德，而事实上帮助人家，你肯定会得到这个回报的，你帮助了人家，人家不一定会马上感谢你。如果你想让人家谢你，那你做的这个好事就不值一谈了。你帮助了人家，人家一定会感谢你的，你就是有功德。
所以功德也是这样的，你不想有功德，反而有功德，你想有功德，你就没有功德。做了功德不要想，做了一点好事，自己就觉得了不起了，生怕人家不知道。有为而无为，无为才是有为，真正做的人是不讲的，讲的人是不做了，又讲又作那功德就没有了，能明白吗？佛法深奥无比，爱因斯坦说：佛法是今后世界，宇宙空间唯一的一个宗 教，能够让人思维开通。*讲解的这些佛法对你们都有很大的帮助。如果你真的对人家好，人家的感恩之心全在心里呀，这就叫无为。你做的事情好像是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是无为。很多人发心容易，做到难呀，人的毛病就是发心很容易，而没有恒心坚持去做。
念头实际上是时有时无的，人的念头，实际上是没有的，是空空荡荡的，叫事实上是无的，但是你说念头是无，它是存在的吗？它是存在的，一万个念头，一千万个念头，在脑子里转，但是转完了，停下来了，就没有了，所以你要把这些念头要万念归一，把它集中起来，修心修佛，修到一定的境界的时候，就要把这个念头忘记，我没有念头。
要了解自己，人的一生就是一场梦，如果说人生是一场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就白活了。要为大家的利益付出一切，为自己的利益（私欲）全部斩断，这就叫学佛。要时常想一想*常常给你们讲的一句话：无欲自然心如水。千万不要有欲 望，因为欲 望给你带来是失望，欲 望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。*说的对待世人的欲 望要狠心斩断，因为世人的欲 望*把它比喻给你们听，人的欲 望犹如一支箭，什么都想达到自己的目的，但是人的最大的欲 望是往天上射，它是无比的，所以人的欲 望是达不到的，犹如一把弓箭射 向天上，你能射多高呀，射 到一定的程度就自然掉下来了，空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲 望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？ 在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。
无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛 学的正，就是正觉佛宝，叫正觉正念，你是正的觉 悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。
接下来继续给大家讲，什么叫无念？ 什么念头都没有了，没有念头就没有烦恼了，我现在教你们一个方法把万念归一，不要有念头，如果做不到，那么先归一念，归一念就是看电视，看电视的时候什么都忘记了，脑子里进戏了，电视里打仗你就跟着打仗，其他念头就没有了，但是要把这个念头慢慢地转到信佛上面来，那么一念一佛，转到信佛上面来之后，慢慢地在转为无念，连我信佛的念头都没有了，实际上你就是在信佛，拜佛。我讲一个无念给你们听，你们在这里跪下来拜佛的时候，你们脑子里有没有念头？
但是你的身 体和心是不是在拜佛？你的心在拜佛的时候，是不是感觉我自己在做，然后你的动作，你的意念在做的时候，你说有没有念头？ 是没有念头的，没有念头你怎么会拜佛呀？就是有念呀。但是这个意念让你就知道拜佛，你就没有念头了。就像一个人做习惯了一个动作，他都不知道自己在干什么，那就是无念。念佛要念到念念有念，念念无念，自己在念，好像我有念，念念念到后来就没有念头了，你们现在念经不就是这样吗，开始念的时候，还知道里面的字，念念念的快了，念到最后不知道在念什么了，这就叫无念学佛呀，学到最后要念念无念，没有念头了。佛菩萨让我们没有念头的去拜佛，就是真正的有念，把心完全交给佛菩萨了，我的念头全部在菩萨身上，那才叫有念，明白了吗？
要记住把自己的烦恼要断尽，因为你不断尽烦恼，烦恼就会越积越多，烦恼越多，你这张脸就变成一张烦恼的脸，所以烦恼来多少要驱除多少。如果把过去的烦恼加在身上，再把现在来的烦恼不断加上，你的精神会承受不了，会变成神 经病的，你的身 体支撑不住，你就会倒下来了，最后你就完了。要记住烦恼越留越多，越积越多，时间长了，你就会被烦恼所缠住了，就像一根绳子一样，被缠住了，因为烦恼是人道的，所以你就会被人道的烦恼所缠住，越缠越多，缠到最后你就脱离不了六道轮回，落在人世当中，出不了六道，所以念佛连成佛的念头都不要，念经的时候，连成佛的念头都不要，你就能成为局部佛，就是你局部成为佛了，尤如我今天帮人家了，我不去求人家的回报，人家就会对你有回报，你今天帮助人家想得到人家的回报，你就得不到回报。
把心中存有的事情全部掏空，变成没有事情，*教你们一个掏空的办法，晚上睡不着觉的时候，就把你心中的烦恼全部写下来，放在你的床边上，你把所有的事情全部掏空了，你就睡着了，但这是人间的办法。我要让你们用念经的方法，把自己所有的烦恼全部化解和去除掉，你没有烦恼了，你就能睡觉了。*每次给你们上课都是在帮助你们怎样去除烦恼，当然了，最好的方法是你们自己去除烦恼，比*帮助你们去除烦恼要好的多。比如：一个好孩子，做在下面上课时不讲话，总比*说你不要讲话，要好的多了。现在你们身上有业障，有毛病，我说你不好，说他不好，你们说我累不累呀？你们自修，比*叫你们修还要好呀，这就叫觉圝悟，你们没有觉 悟呀，所以会有心事，再加上烦恼，让你越来越烦。如果你心中没有私事，把自己的事情放开，忘掉，把众生的事情放在心上，这个时候你才会快乐。你把心放在大家的身上，你就会得到很多的快乐。
大家开心，大家乐，比一个人开心，一个人乐，不知道要好多少倍。把心放在大家的身上，你就会得到真正快乐，所以要去除烦恼，把烦恼全部去除，什么都没有，然后你就不会失眠，不会多想事情，反之因为你没有烦恼，你就不会失眠，就不会想那么多了，那个时候你就会有更多的快乐。如果你失眠了，还在想烦恼的事情，最后就会有更多的事情，更多的烦恼。所以要断尽一切烦恼，烦恼即菩提，菩提就是你断除了烦恼，你就有智慧了，如果烦恼在你身上，你就没有智慧，有智慧的人，既是有烦恼来了，自己也能解决。如果这样你就可以看到自己的心了，哦，原来佛性就在我这里呀，在我心里呀，因为没有烦恼你才能看到自己的心，有烦恼的人是看不到自己的心。有烦恼的人看什么事情，都以为自己是对的。
现在有些人以为自己学到了一点佛法，自己读了几本佛 经 书，就自以为了不起了。*在这里告诉大家一个道理，做人情愿跟一个端人交朋友，端人就是端正的人，不识字的端人都可以，也不跟一个读破万卷书的邪人交朋友，以为自己什么都懂，拿佛 经来攻击人家，这本身就是犯罪，拿不同时期佛 经说法的不同理论来攻击，末法时期才有的法 门，尤如过去的数学家讲现在的数学家，不懂数学一样，做这种事情就是亵 渎佛 经，愚痴呀，所以*说情愿和一个不识字的端人交朋友，也不要跟一个读破万卷书的邪 人交朋友。
远离罪恶的味道，人生苦味。人生是尝味道的，我们要远离罪恶的苦味，就是要远离罪恶，闻到一点味道就离开，哦，他们要做坏事情了，我离开他们。这个人思维有偏差了，我要离开。要远离罪恶的味道。要知道寂静的味道，就是这个人很安静，能沉住气。寂静的味道，那是法悦的味道，法喜充满的味道，叫法悦。偿到这种味道的人，就不会有恐怖了，就是无恐怖故。因为你远离恐怖了，远离罪恶了，你就是正人。人一接 触罪恶，马上就会不开心。比如一个人搞你一下，接下来你马上就不开心，不高兴了，就想着要报复他，接下来你就接近恐怖了，因为你的手段是报复人家，接下来你就会有恐怖，怕人家来报复你。远离恐怖你才会无恐怖故。
求真不求似，什么东西都要找真的东西，不要求相似的东西，真的增加智慧，假的增加愚痴。
恭录 无念就是有念 无德即是有德
