古代皇宫内的称呼。
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发布时间：2022-04-24 18:35
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时间：2022-07-02 12:22
陛下，皇上，人主，万岁，万岁爷， 皇后，容华，贱妾，少君，皇孋，御妻，妃子，娘娘，公主，
帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓。
1、皇帝
天子（源于商朝）、皇帝（源于秦始皇）、万岁（最早是代表喜庆，汉武帝后用到皇帝身上，到了宋朝专用）。皇帝的自称：联、寡人、孤、孤寡、予一人、有时候也用“我”或者“吾”。
2、太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般对其称为皇祖母。自称本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）。简称太皇，或称太母，是古代中国皇帝及东亚地区部分时代的君主法定祖母的正式封号。在部分朝代曾出现的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆为太皇太后的变体。
3、世子
也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。
4、皇后
皇帝正妻的称呼，始于秦朝，历代相袭。
5、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。
6、贵人
宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代贵人位在皇贵妃、贵妃、妃、嫔之下。
7、太妃
已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称皇贵太妃、贵太妃。
8、惠妃、丽妃、华妃
宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时置。《旧唐书·后妃传·序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代夫人，为正一品。”
9、美人
宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔有十四等，美人位居第五等。以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。
10、寡小君
古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记·曲礼》下：“夫人自称于天子，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国君的夫人为寡小君。
11、昭仪
宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。
12、婕妤
又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世（明代以前）虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。
13、内主
先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。”
14、元妃、元嫡
国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”
15、元后、元配
帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：’孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”
16、慈壶、慈闱
对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”
17、中宫
皇后的住处，代称皇后。
18、国阴
后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴.
19、御妻
帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”
20、娘娘
皇后或宫妃的称呼。
21、坤极
皇后的别称。《后汉书·梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”
22、妃
对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。
23、妃子
皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。
24、妃嫔
帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”
秦始皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫女近万人；康熙有妃嫔五十一人。
25、嫔、九嫔
皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼·天官·内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中女官九人一御，九御八十一人。
唐代以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔《新唐书·后妃传》。
26、妃嫱、嫔御、嫔嫱
宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。
27、贵妃
妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋以后历代均沿置。
28、贵嫔
宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。
29、德妃、贤妃
宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。
30、淑妃
宫中女官名，三国魏明帝始置。当时地位较高，仅次于贵嫔和夫人。以后历代多设置。
31、太妃
已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称皇贵太妃、贵太妃。
32、椒房
又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。
33、淑媛
宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。
扩展资料：
据《礼记》所言，周朝后妃的序位是：天子有後、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷後圯的等级建置与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天子之外治，以明章天下之男教，达到外和而国治的目的。
天子後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，使天下内和而家理。以此而言，在家国一统的传统社会，天子後作为天子的配偶，“正位宫闱，同体天王”，在君主*中有一席之地。她们的职务是听天下之内治，以与天子的外治相配合。
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。
从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。
参考资料：百度百科-称呼
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时间：2022-07-02 13:40
陛下，皇上，人主，万岁，万岁爷， 皇后，容华，贱妾，少君，皇孋，御妻，妃子，娘娘，公主，
帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。
商；王
周王；天子
秦王；始皇帝
皇帝自称；联、寡人、孤、予一人等。
臣下对皇帝的称呼；陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。
对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。
容华；汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第四。后世亦有沿用此称号者，但地位不高。
贱妾、副妾；诸侯地位低下的妾 。
少君、小君；先秦时称诸侯的妻子为少君或小君。
娙娥；汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第三。后世沿用此称号者不多。
内主；先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。”
后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。 商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称.《礼记。曲礼下》“天子之妃曰后。”
皇后；皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。
王后；国王的正妻。
皇孋；皇后的别称。《后汉书。皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”
元妃、元嫡；国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”
扩展资料
元后、元配；帝王的正妻，元配皇后。《明史。后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”
女主；女子为君者，多指临朝执政的太后。《史记。吕太后本纪》：“太后女主，欲王吕氏。”
君妇；君主正妻的称呼。
梓童；皇帝对皇后的称呼。
慈壶、慈闱；对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗:“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”
中宫；皇后的住处，代称皇后。
国阴；后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴。
御妻；帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记.昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”
天下母、天地母；都是对皇后的敬称。《汉书。元后传赞》：“及王莽之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。”
娘娘；皇后或宫妃的称呼。
坤极；皇后的别称。《后汉书。梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”
妃；对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。
妃子；皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。
妃嫔；帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。
嫔、九嫔；皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼。天官。内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中女官九人一御，九御八十一人。历代多用其制，但名称不一。
妃嫱、嫔御、嫔嫱；宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。
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时间：2022-07-02 15:14
1.皇帝
对皇帝的称谓：
天子（源于商朝）
皇帝（源于秦始皇）
万岁（最早是代表喜庆，汉武帝后用到皇帝身上，到了宋朝专用）
陛下 陛本是宫殿的台阶，又特指皇帝前的台阶。陛的两旁通常有近臣持刀以备不测。群臣不敢直接对着皇帝说话，而要站在陛下的侍卫负责传递，以表皇权尊贵。
其他别称：皇王、皇辟、主、主上、主公、天子、君主、君王、人主、今上、足下……
私底下称皇上为：
至尊、圣人（多用于唐代）、圣上、圣皇、官家（宋代特称）、主上、皇上、老爷（明代特称）、老佛爷（清代特称）等
皇帝的自称：
联、寡人、孤、孤寡、予一人、有时候也用“我”或者“吾”。
2.皇后、后
皇帝的正妻称皇后，是皇帝的原配。别称坤极、正室、正宫、中宫、嫡妻。原本夏商时期，帝生前称后，死称帝，有君长之意。商代以后，后称为君王的配偶转成。
皇后一词始于秦朝，下人称呼为“娘娘”“天下母”“国母”。
3.妃
别称姬、国阴、侧室、别房、妾身，对皇帝的妾氏及太子、王、后的妻子称谓。下人称为“娘娘”。
妃子的自称：
妾身、贱妾、小妾（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）、在正式场合用“妾某氏等”，平时则用“我”或者“吾”
4.嫔
古代皇宫里的女官，皇帝的妾。位于妃以下，贵人以上。
嫔的自称：
妾身（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）
5.无上皇
皇帝的爷爷称为无上皇，指太上皇的父亲、皇帝的祖父，是中国古代帝制度中的最高虚位。甚少用上的称谓。
6.太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般对其称为皇祖母。
自称
本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）
7.太上皇
皇帝的爸爸称为太上皇，天子之父参与国政，称太上皇帝。皇帝称呼父皇、皇父。
8.皇太后
皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。皇帝称呼为母后、皇母。公主、格格、皇子称皇太后为皇奶奶，太妃为X奶奶，
臣子对其称呼
慈禧太后曾使用老佛爷的称呼。
自称
本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）
9.太妃
已故皇帝的妃子，无上皇或太上皇遗留的妃嫔，分别尊称为皇贵太妃、贵太妃。
10.皇太子
皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为太子。
平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
11.别人对其称呼
左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
12.世子
帝王诸侯的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。
13.孺子
太子妃嫔名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代贵族的妾也称孺子。
14.太孙
皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。
15.王
尊称为王爷或殿下。王本作士，上加一横表示在士之上。后降为臣子的最高封爵。
王的自称
本座、本王、臣王（对皇帝）
16.王后
国王正妻，通常指亲王、外姓王、封地的王的正妻。
17.帝
帝为天上最高统治者，后来降为人间的皇帝。
18.公主
帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。对皇帝，称“吾”或者“我”
19.附马
皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称额驸。
20.帝姬
古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
21.郡主（翁主）
郡主为郡公主的缩写，唐朝为太子之女，宋代后，宗室之女也封为郡主，明清均以亲王之女为郡主。汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。
22.县主
郡王之女，东汉帝女皆封县公主。隋唐以来，诸王之女，亦封县主。明、清郡王女封县主。
23.少君或者小君
诸侯妻子
清皇族
清代宗室封爵具有民族特色，爵位称呼多用满语。
1.皇帝
对其称为王、可汗、汗、陛下
其对父亲、母亲称为：皇阿玛、皇额娘
普通人则称父亲、母亲为阿玛、额娘
2.皇后
大致与汉族同。
3.阿哥
对皇子的称呼。如果有几个皇子，就在“阿哥”之前加数字。下人对阿哥称爷，什么阿哥就什么爷。
4.固*主
满语中固伦是国的意思。固*主用以称呼皇后生的女儿。
5.和硕公主
满语中和硕是旗（一方）的意思。和硕公主为妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。
6.县主
对郡王女儿的称呼。
7.郡君
对贝勒女儿的称呼。
8.县君
对贝子女儿的称呼。
9.乡君
对镇国公、辅国公女儿的称呼。
10.格格
满语的译音是“小姐”的意思，满族家庭里的女儿都可以称为“格格”。另外，对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。亲王女儿称和硕格格，郡王、贝勒女儿称多罗格格，贝子女儿称固伦格格，入八分镇国公与辅国公的女儿就称格格。
11.福晋
对亲王、郡王、皇子妻妾的称呼。清朝宗亲的福晋分嫡、侧、庶之分，凡正房为“嫡福晋”，偏房为侧福晋或庶福晋。嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，庶福晋，地位比较低了，相当于婢妾，不入册。
12.固伦额驸
固*主的丈夫。
13.和硕额驸
和硕公主的丈夫。
14.妃嫔
皇子女对皇后称“母后” 生母称“母妃”。别的妃嫔称为“*母妃”（例如惠母妃）前面加个字。
满族家族成员
玛法 祖父、祖辈、老翁
幺嬷 祖母、老太太
阿玛 父亲
厄莫 母亲（/厄涅/）这个词就是“额娘”，“额”字应该念成去声，也就是第四声，且重音就在这个字，“娘”念成轻声。
阿浑 哥哥、兄长
窦 弟弟
厄云 姐姐
暖 妹妹
阿沙 嫂子
高祖——达玛法 高祖母——达妈妈
曾祖——翁库玛法 曾祖母——乌库妈妈
公公——阿玛哈 婆婆——额莫克
伯父——阿牟其 伯母——阿牟
叔叔——额其克 婶母——窝克
丈夫——爱根 妻子——萨里甘 二妻——福七黑
兄——阿珲，阿哥 嫂——阿沙
弟——兜 妻弟——那雅
子——追 媳妇——尾伦
孙子——窝莫罗
外祖父——郭罗玛法 外祖母——郭罗妈妈
岳父——阿布哈 岳母——额布喝
姑——姑爸爸
姨母——安布 姨夫——安布玛
舅舅——那克出 舅母——额克出
姐姐——额云， 格格 姐夫——额附
妹妹——嫩
女儿——沙里甘追 女婿——霍其珲
外甥——依诺
朋友——姑出 好友——色音姑出 女友——诺库
亲家——撒顿 娘家——谈搀
臣
1.大臣
大臣自称：（汉）大臣自称“臣”，（满）大臣自称“奴才”
2.宦官和内臣
太监自称：奴才、奴婢、杂家、仆
女官,宫女自称：奴才、奴婢、贱婢
皇后和后妃、大臣内子、皇室女眷：妾、妾身、贱妾
皇子,公主：子臣（儿臣）、臣女
3.小官和吏
对大官自称：下官、卑职、属下
4.将领、偏将、副将
对元帅自称：末将、卑职、属下
民间
1.对女子称呼
姑娘、小姐、女士、女流（泛指女性）、女郎（称年轻女子）、巾帼（女中豪杰）、女史（女官）、佳人、美人、才女、娘子（唐宋时期不管是否相识，一律可以称为“娘子”，并非老婆含义）、年长者称呼女子多以其姓加行第再加“娘”呼之。
2.对男子称呼
壮士、大侠、少侠、侠士、公子、官人、员外(指有钱人，全称为“员外郎”) 、“相公”（在唐代，只有宰相才被称为“相公”）、年长者对少年人为“郎”或“郎君”
3.自称
姓某、在下（区区在下）、老夫（年老男子自称）、老身（年老妇女自称）、小女子（年轻女姓）
4.对上级自称
草民、民妇（已婚）、民女（未婚）、小的或小人（对官）
5.骂词
贱婢（针对女人）、刁民（针对无理平民）、刁妇（针对无理妇女）
6.客人
称呼为：客官、恩客（玩女人的客人）
7.对朋友的家室称谓
对别人妻子：太太、夫人
对别人儿子：令郎
对别人女儿：千金、两千金
对别人母亲：令堂
对别人父亲：令尊
8.对别人称呼自己的家室
妻子：“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”
儿子：犬儿、小儿
女儿：犬女、小女
父亲母亲：家父、家母
岳父：泰山
9.宫外贵妇
淑人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。
硕人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。
安人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。
追问：那么皇子的正妻被称为什么？下人是怎么称呼皇子和皇子的正妻的？如果是太子，那么太子的正妻被称为太子妃吗？下人叫太子和太子妃是怎么称呼的？
回答：1.如果只是皇子的话，那么正妻就是皇子妃；如果他封王了，那么正妻就是王妃。
2。一般朝代不同，称呼也不同。 最常见的称呼为“殿下”“皇子殿下”“（二）皇子” 之类的。还有叫“千岁”的。 至于皇子妃的话，下人就称呼“皇子妃”.
3。是的。太子的正妻被称为太子妃，权力是仅此于皇后的。
4.太子被称为“太子殿下”或者“（二）太子” 太子妃就是“太子妃”
红 袖 2010年10月
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其他答案（3）
王子被封为王就叫 XX王 .
这时候叫他殿下的,一般只有他家里比较亲的人.毕竟王比殿下要高一级别!
对皇帝的称呼: 王,皇,帝,陛下,大王,朕,孤,寡人,大汗, 可汗.
王原是称呼部落首领的, 后来成为皇, 帝, 以及皇帝,王只做地方性领导人的称呼,或在偏远小国中使用.
这需要从三皇五帝, 秦皇汉武等历史时期说起!
燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”；黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)、尧帝、舜帝称为“五帝”.此时，领袖主要称呼是皇，帝（分开称呼）。比如 尧， 又称 ”唐尧”，当时”唐”字也又”大，高尚”的意思。
之后经历夏，商，周，春秋战国时期，都称领导人为”大王”，而不是皇，也不是帝。
然后被秦始皇统一，秦始皇认为自己的功劳很大，丞相李斯就启奏秦始皇，让秦始皇将大王的称号改为“皇帝”。从此“皇帝”一词就诞生了。
此后，”王”一称呼便一般是用来指各地诸侯，附属国国君之类----原来的王都被收服，为现在的皇帝办事,这样的安排也是能满足秦始皇的虚荣心的。
另外，关于”王”的起源：
参考 http://zhidao.baidu.com/question/37960889.html?si=2
”王”本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“王”成了对臣子的最高封爵。
中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现了“王”字，而且使用的频率很高。王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力。谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。
在有关王字起源的诸说中，吴其昌先生曾提出“王字之本义，斧也”，其字亦斧之象形。林澐在《说王》一文中，进一步申述了此说，指出斧钺在古代本是一种兵器，也是主要用于治军的刑具，曾长期作为军事统帅权的象征物，王的前身是军事首长。
加拿大安大略博物馆藏甲骨拓片中一王字作“□”，说明这一装安鐏的斧钺象形，告诉我们王字是由刃部朝下、□鐏横置、正在执行砍伐功能的斧钺象形来表示的，即“只有执行砍伐功能时的钺，才能表示‘王’”，这亦即《韩非子》所谓“王者，能攻人者也。”
《尔雅•释诂》曰：“王，君也”。《六书•故疑》：“王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。秦有天下，遂自尊为皇帝。汉有天下，因秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣”。《书•洪范》：“天子作民父母，以为天下王”。王字的本义为“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文写作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字学家之说，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。
因为“王”字使用的历史很早,又与中华民族最早的文字同时出现,因此，我找了一下中国最早的“王”和最早的姓“王”的人：
中国历史上最早的“王”,当然应该是黄帝,他又是八百五十个氏族部落的首领、领袖和总统,他这个“万王之王”的头衔,与我们今天所说的国王的“王”没有本质上的不同。
最早姓“王”的人呢？（也算是“王”姓的起源了吧）
据《庄子/逍遥游》记载：许由是帝尧的老师，尧欲将治理九州的重任托付于许由，而啮缺又是许由的老师，啮缺的老师是王倪。伏羲和黄帝都曾与王倪论道。王倪、啮缺、许由，他们都是逍遥派，都是仙风道骨的长者。王倪与太原王氏的始祖太子晋王侨一样,有点传说中的人物那种特有的、很神秘的气氛。如果传说中的人可以被后人尊奉为始祖，王倪就可谓是中华王氏不争的第一人了。
另一个较早出现在史籍中的王姓人,便是夏朝的冥子王亥,由于王亥的地位很高(夏王室的亲王),史籍中多有提及。王亥的存在,证明了王室即为王氏之源的论点。王亥的世系清晰,为黄帝第三十七世(此前有学者传为十世),夏王大禹的第七世孙。因为王亥的真实性没有问题,他的身分又确实是“王”。所以,由王倪王亥来共同出任没有争议的，中华王氏的形式上的不同世代的第一人,应该不存在问题(法律上的第一人应是大禹、子契、后稷)。
而姬姓王氏的第一人,则非周朝的始祖周太王、古公亶父王业莫属。
回答：古代皇子继位后对正妻的称呼是：皇后。
在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。皇帝的正妻称为“皇后”，也有此古籍简称为“后”；而尊称皇帝的母亲为皇太后；皇帝的祖母则尊为太皇太后。
侍女、奴对皇上和皇后的称呼是：皇上或皇后，自称奴婢或奴才。
侍女、奴对太子的称呼是：小王爷或主子，自称奴婢或奴才。
侍女、奴对皇子的称呼是：XX皇子或主子，自称奴婢。
侍女、奴对皇妃的称呼是：XX皇妃或主子，自称奴婢。
侍女、奴对嫔妃的称呼是：XX娘娘，自称奴婢。
热心网友 2010年10月
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古代皇宫里皇后是所有皇子公主的嫡母，如果皇子即位须封嫡母为太后，还有自己的生母，那么生母不是皇后则称母妃，称皇后为母后，异母（非皇后）则称庶母，
对自己的哥哥则称皇兄，姐姐称皇姐，弟弟为皇弟（有的也称御弟），妹妹则为皇妹（有时也称御妹）
太子称自己的弟弟妹妹一般为皇弟，皇妹，也有称御弟或御妹，有封号的也会称其封号的。弟弟妹妹一般是尊称太子的。
仆人称呼王爷的儿子有很多称呼的，王爷的儿子：嫡子（请过旨册立为世子的）称呼世子 ，有爵位在身的，可按爵位称呼，也可以按宗室里的辈分排行（包括其他儿子），称为某阿哥，这是非正式称呼，口语化的，多为外人称呼，还能按排班称某爷，六爷七爷。
太子称呼王爷的儿子一般是称其姓名的，有爵位的会称其爵位。
古时在皇室，皇子即子亦臣，所以皇子会称自己为儿臣。从清以前，基本都称为父皇，可以理解为即是父亲又是皇帝，与儿臣相对应~满清时称皇阿玛，阿玛就是父的意思，前的皇字特指皇室~这样来说也符合三纲五常
う樱花い... 2010年10月
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据《礼记》所言，周朝后妃的序位是：天子有後、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷後圯的等级建置与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天子之外治，以明章天下之男教，达到外和而国治的目的。天子後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，使天下内和而家理。以此而言，在家国一统的传统社会，天子後作为天子的配偶，“正位宫闱，同体天王”，在君主*中有一席之地。她们的职务是听天下之内治，以与天子的外治相配合。
尽管先秦典籍及注释中有关周朝后妃的名号和序位不无设想的成分，但它对後世的影响却很大。王莽新政以恢复周礼相标榜，故他的後宫之制完全采纳了《礼记》和《周礼》的说法。其他各朝也是以此为基础而各有增减。
秦朝灭亡六国，那些亡了国的妃嫔、公主们“辞楼下殿，辇来於秦，朝歌夜弦，为秦宫人”。故秦朝後宫，宫备七国，爵列八品。秦始皇每攻破诸侯，便在咸阳北阪上仿造其宫殿，将俘获的诸侯美人以及钟鼓声乐充实其中，所以杜牧的《阿旁宫赋》说，秦皇后宫后妃美女洗胭脂的水将渭水都染成红色，可见其後宫妇女之多。秦皇嫡妻称皇后，妄称夫人，夫人之下，还有美人、良人、八子、七子、长使、少使等。可惜秦朝後宫虽人数众多，却除了秦始皇的母亲赵太后外，馀无一人青史留名。
西汉踵秦之後，除嫡妻皇后为女主外，掖庭嫔妃增至十四等。昭仪一，婕好二，烃娥三，容华四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，长使十，少使十一，五官十二，顺常十三，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等十四。这些人或者有爵、有位，或者有品有秩。但她们除非事迹特别昭著，一般史籍不作记载。
东汉认为前朝妇制莫理，故尽行旧制，後宫称号唯皇后、贵人。另外又置美人、宫人、采女三等，但无爵秩。光武帝刘秀先妻阴丽华，後出於*需要又与郭圣通联姻，二人俱为贵人。在立谁为皇后的问题上，由於阴丽华的推辞，郭圣通便当了皇后。汉明帝的马皇后、汉和帝的邓皇后是东汉一代名後，她们也都是由贵人升任皇后的。
魏晋南北朝的後宫名号序位屡有增减，既有“以朴素自居，後宫备位，其数多阙”的陈霸先，也有“外行其志，内逞其欲，溪堑难满，采择无厌”，以至後宫名号序位不能详录的北周宣帝刘密。隋文帝取代北周，思革前弊，因而後宫唯皇后当室，旁无私宠。不设三纪，防其上*，自嫔以下，置六十人。至独孤皇后死後，始置三贵人、九摈、二十七世妇、八十一御女。隋炀帝即位後，“后妃嫔御无嫠妇职，唯端容丽饰，陪从宴游而已。”而且，炀帝参详典故，另出心裁，给贵妃、九嫔、世妇、御女各取名号，各有品秩。贵妃有贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，第一品；九摈有顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，第二品；世妇有婕好十二人，第三品；美人、才人十五人，第四品；此外御女有宝林、御女、采女等。
唐承隋制而略有改动。至唐开元时，皇后之下设惠、丽、华三妃，六仪、美人、才人等。武则天便是由才人而昭仪，渐次升迁。当她害死女儿，嫁祸於王皇后时，高宗便欲提升她的号位为“宸妃”，遭侍中韩援等人的反对，说“妃嫔有固定的数目，现在别立号位，是不可以的”。武则天没有做成妃，进一步诬陷皇后，於是高宗乾脆废掉王皇后，改立武则天，跨越了妃这一等级。
宋朝建立後，后妃名位序号始因五代之制，後渐於隋唐。明朝除皇后外，还有皇贵妃、贵妃、嫔、贵人、才人、选侍、淑女等级别。元清二朝各以周边民族入主中原，故在一定程度上保留了原来的习俗。清白康熙以旨，逐步建立了等级分明的後纪序位，除皇贵妃、贵妃、嫔、贵人外，还有常在和答应。
後宫裏这些有名号的女性，相应也有主位和使用宫女的权力。皇后是皇帝的正妻，拥有主位的妃嫔们则是皇帝的有名分的妾
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时间：2022-07-02 17:06
帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。
商：王
周王：天子
秦王：始皇帝
皇帝自称：联、寡人、孤、予一人等。
臣下对皇帝的称呼：陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。
对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。
古代皇室后宫称谓一览表
1、后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。
商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。
《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后。”
2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。
3、王后：国王的正妻。
4、皇孋：皇后的别称。《后汉书。皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”
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时间：2022-07-02 19:14
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时间：2022-07-02 21:38
1.皇帝
对皇帝的称谓：
天子（源于商朝）
皇帝（源于秦始皇）
万岁（最早是代表喜庆，汉武帝后用到皇帝身上，到了宋朝专用）
陛下 陛本是宫殿的台阶，又特指皇帝前的台阶。陛的两旁通常有近臣持刀以备不测。群臣不敢直接对着皇帝说话，而要站在陛下的侍卫负责传递，以表皇权尊贵。
其他别称：皇王、皇辟、主、主上、主公、天子、君主、君王、人主、今上、足下……
私底下称皇上为：
至尊、圣人（多用于唐代）、圣上、圣皇、官家（宋代特称）、主上、皇上、老爷（明代特称）、老佛爷（清代特称）等
皇帝的自称：
联、寡人、孤、孤寡、予一人、有时候也用“我”或者“吾”。
2.皇后、后
皇帝的正妻称皇后，是皇帝的原配。别称坤极、正室、正宫、中宫、嫡妻。原本夏商时期，帝生前称后，死称帝，有君长之意。商代以后，后称为君王的配偶转成。
皇后一词始于秦朝，下人称呼为“娘娘”“天下母”“国母”。
3.妃
别称姬、国阴、侧室、别房、妾身，对皇帝的妾氏及太子、王、后的妻子称谓。下人称为“娘娘”。
妃子的自称：
妾身、贱妾、小妾（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）、在正式场合用“妾某氏等”，平时则用“我”或者“吾”
4.嫔
古代皇宫里的女官，皇帝的妾。位于妃以下，贵人以上。
嫔的自称：
妾身（对皇帝）、本宫（对大臣、奴才）
5.无上皇
皇帝的爷爷称为无上皇，指太上皇的父亲、皇帝的祖父，是中国古代帝制度中的最高虚位。甚少用上的称谓。
6.太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般对其称为皇祖母。
自称
本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）
7.太上皇
皇帝的爸爸称为太上皇，天子之父参与国政，称太上皇帝。皇帝称呼父皇、皇父。
8.皇太后
皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。皇帝称呼为母后、皇母。公主、格格、皇子称皇太后为皇奶奶，太妃为X奶奶，
臣子对其称呼
慈禧太后曾使用老佛爷的称呼。
自称
本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）
9.太妃
已故皇帝的妃子，无上皇或太上皇遗留的妃嫔，分别尊称为皇贵太妃、贵太妃。
10.皇太子
皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为太子。
平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
11.别人对其称呼
左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”
12.世子
帝王诸侯的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。
13.孺子
太子妃嫔名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代贵族的妾也称孺子。
14.太孙
皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。
15.王
尊称为王爷或殿下。王本作士，上加一横表示在士之上。后降为臣子的最高封爵。
王的自称
本座、本王、臣王（对皇帝）
16.王后
国王正妻，通常指亲王、外姓王、封地的王的正妻。
17.帝
帝为天上最高统治者，后来降为人间的皇帝。
18.公主
帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。对皇帝，称“吾”或者“我”
19.附马
皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称额驸。
20.帝姬
古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
21.郡主（翁主）
郡主为郡公主的缩写，唐朝为太子之女，宋代后，宗室之女也封为郡主，明清均以亲王之女为郡主。汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。
22.县主
郡王之女，东汉帝女皆封县公主。隋唐以来，诸王之女，亦封县主。明、清郡王女封县主。
23.少君或者小君
诸侯妻子
清皇族
清代宗室封爵具有民族特色，爵位称呼多用满语。
1.皇帝
对其称为王、可汗、汗、陛下
其对父亲、母亲称为：皇阿玛、皇额娘
普通人则称父亲、母亲为阿玛、额娘
2.皇后
大致与汉族同。
3.阿哥
对皇子的称呼。如果有几个皇子，就在“阿哥”之前加数字。下人对阿哥称爷，什么阿哥就什么爷。
4.固*主
满语中固伦是国的意思。固*主用以称呼皇后生的女儿。
5.和硕公主
满语中和硕是旗（一方）的意思。和硕公主为妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。
6.县主
对郡王女儿的称呼。
7.郡君
对贝勒女儿的称呼。
8.县君
对贝子女儿的称呼。
9.乡君
对镇国公、辅国公女儿的称呼。
10.格格
满语的译音是“小姐”的意思，满族家庭里的女儿都可以称为“格格”。另外，对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。亲王女儿称和硕格格，郡王、贝勒女儿称多罗格格，贝子女儿称固伦格格，入八分镇国公与辅国公的女儿就称格格。
11.福晋
对亲王、郡王、皇子妻妾的称呼。清朝宗亲的福晋分嫡、侧、庶之分，凡正房为“嫡福晋”，偏房为侧福晋或庶福晋。嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，庶福晋，地位比较低了，相当于婢妾，不入册。
12.固伦额驸
固*主的丈夫。
13.和硕额驸
和硕公主的丈夫。
14.妃嫔
皇子女对皇后称“母后” 生母称“母妃”。别的妃嫔称为“*母妃”（例如惠母妃）前面加个字。
满族家族成员
玛法 祖父、祖辈、老翁
幺嬷 祖母、老太太
阿玛 父亲
厄莫 母亲（/厄涅/）这个词就是“额娘”，“额”字应该念成去声，也就是第四声，且重音就在这个字，“娘”念成轻声。
阿浑 哥哥、兄长
窦 弟弟
厄云 姐姐
暖 妹妹
阿沙 嫂子
高祖——达玛法 高祖母——达妈妈
曾祖——翁库玛法 曾祖母——乌库妈妈
公公——阿玛哈 婆婆——额莫克
伯父——阿牟其 伯母——阿牟
叔叔——额其克 婶母——窝克
丈夫——爱根 妻子——萨里甘 二妻——福七黑
兄——阿珲，阿哥 嫂——阿沙
弟——兜 妻弟——那雅
子——追 媳妇——尾伦
孙子——窝莫罗
外祖父——郭罗玛法 外祖母——郭罗妈妈
岳父——阿布哈 岳母——额布喝
姑——姑爸爸
姨母——安布 姨夫——安布玛
舅舅——那克出 舅母——额克出
姐姐——额云， 格格 姐夫——额附
妹妹——嫩
女儿——沙里甘追 女婿——霍其珲
外甥——依诺
朋友——姑出 好友——色音姑出 女友——诺库
亲家——撒顿 娘家——谈搀
臣
1.大臣
大臣自称：（汉）大臣自称“臣”，（满）大臣自称“奴才”
2.宦官和内臣
太监自称：奴才、奴婢、杂家、仆
女官,宫女自称：奴才、奴婢、贱婢
皇后和后妃、大臣内子、皇室女眷：妾、妾身、贱妾
皇子,公主：子臣（儿臣）、臣女
3.小官和吏
对大官自称：下官、卑职、属下
4.将领、偏将、副将
对元帅自称：末将、卑职、属下
民间
1.对女子称呼
姑娘、小姐、女士、女流（泛指女性）、女郎（称年轻女子）、巾帼（女中豪杰）、女史（女官）、佳人、美人、才女、娘子（唐宋时期不管是否相识，一律可以称为“娘子”，并非老婆含义）、年长者称呼女子多以其姓加行第再加“娘”呼之。
2.对男子称呼
壮士、大侠、少侠、侠士、公子、官人、员外(指有钱人，全称为“员外郎”) 、“相公”（在唐代，只有宰相才被称为“相公”）、年长者对少年人为“郎”或“郎君”
3.自称
姓某、在下（区区在下）、老夫（年老男子自称）、老身（年老妇女自称）、小女子（年轻女姓）
4.对上级自称
草民、民妇（已婚）、民女（未婚）、小的或小人（对官）
5.骂词
贱婢（针对女人）、刁民（针对无理平民）、刁妇（针对无理妇女）
6.客人
称呼为：客官、恩客（玩女人的客人）
7.对朋友的家室称谓
对别人妻子：太太、夫人
对别人儿子：令郎
对别人女儿：千金、两千金
对别人母亲：令堂
对别人父亲：令尊
8.对别人称呼自己的家室
妻子：“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”
儿子：犬儿、小儿
女儿：犬女、小女
父亲母亲：家父、家母
岳父：泰山
9.宫外贵妇
淑人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。
硕人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。
安人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。
追问：那么皇子的正妻被称为什么？下人是怎么称呼皇子和皇子的正妻的？如果是太子，那么太子的正妻被称为太子妃吗？下人叫太子和太子妃是怎么称呼的？
回答：1.如果只是皇子的话，那么正妻就是皇子妃；如果他封王了，那么正妻就是王妃。
2。一般朝代不同，称呼也不同。 最常见的称呼为“殿下”“皇子殿下”“（二）皇子” 之类的。还有叫“千岁”的。 至于皇子妃的话，下人就称呼“皇子妃”.
3。是的。太子的正妻被称为太子妃，权力是仅此于皇后的。
4.太子被称为“太子殿下”或者“（二）太子” 太子妃就是“太子妃”
红 袖 2010年10月
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其他答案（3）
王子被封为王就叫 XX王 .
这时候叫他殿下的,一般只有他家里比较亲的人.毕竟王比殿下要高一级别!
对皇帝的称呼: 王,皇,帝,陛下,大王,朕,孤,寡人,大汗, 可汗.
王原是称呼部落首领的, 后来成为皇, 帝, 以及皇帝,王只做地方性领导人的称呼,或在偏远小国中使用.
这需要从三皇五帝, 秦皇汉武等历史时期说起!
燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”；黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)、尧帝、舜帝称为“五帝”.此时，领袖主要称呼是皇，帝（分开称呼）。比如 尧， 又称 ”唐尧”，当时”唐”字也又”大，高尚”的意思。
之后经历夏，商，周，春秋战国时期，都称领导人为”大王”，而不是皇，也不是帝。
然后被秦始皇统一，秦始皇认为自己的功劳很大，丞相李斯就启奏秦始皇，让秦始皇将大王的称号改为“皇帝”。从此“皇帝”一词就诞生了。
此后，”王”一称呼便一般是用来指各地诸侯，附属国国君之类----原来的王都被收服，为现在的皇帝办事,这样的安排也是能满足秦始皇的虚荣心的。
另外，关于”王”的起源：
参考 http://zhidao.baidu.com/question/37960889.html?si=2
”王”本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“王”成了对臣子的最高封爵。
中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现了“王”字，而且使用的频率很高。王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力。谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。
在有关王字起源的诸说中，吴其昌先生曾提出“王字之本义，斧也”，其字亦斧之象形。林澐在《说王》一文中，进一步申述了此说，指出斧钺在古代本是一种兵器，也是主要用于治军的刑具，曾长期作为军事统帅权的象征物，王的前身是军事首长。
加拿大安大略博物馆藏甲骨拓片中一王字作“□”，说明这一装安鐏的斧钺象形，告诉我们王字是由刃部朝下、□鐏横置、正在执行砍伐功能的斧钺象形来表示的，即“只有执行砍伐功能时的钺，才能表示‘王’”，这亦即《韩非子》所谓“王者，能攻人者也。”
《尔雅•释诂》曰：“王，君也”。《六书•故疑》：“王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。秦有天下，遂自尊为皇帝。汉有天下，因秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣”。《书•洪范》：“天子作民父母，以为天下王”。王字的本义为“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文写作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字学家之说，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。
因为“王”字使用的历史很早,又与中华民族最早的文字同时出现,因此，我找了一下中国最早的“王”和最早的姓“王”的人：
中国历史上最早的“王”,当然应该是黄帝,他又是八百五十个氏族部落的首领、领袖和总统,他这个“万王之王”的头衔,与我们今天所说的国王的“王”没有本质上的不同。
最早姓“王”的人呢？（也算是“王”姓的起源了吧）
据《庄子/逍遥游》记载：许由是帝尧的老师，尧欲将治理九州的重任托付于许由，而啮缺又是许由的老师，啮缺的老师是王倪。伏羲和黄帝都曾与王倪论道。王倪、啮缺、许由，他们都是逍遥派，都是仙风道骨的长者。王倪与太原王氏的始祖太子晋王侨一样,有点传说中的人物那种特有的、很神秘的气氛。如果传说中的人可以被后人尊奉为始祖，王倪就可谓是中华王氏不争的第一人了。
另一个较早出现在史籍中的王姓人,便是夏朝的冥子王亥,由于王亥的地位很高(夏王室的亲王),史籍中多有提及。王亥的存在,证明了王室即为王氏之源的论点。王亥的世系清晰,为黄帝第三十七世(此前有学者传为十世),夏王大禹的第七世孙。因为王亥的真实性没有问题,他的身分又确实是“王”。所以,由王倪王亥来共同出任没有争议的，中华王氏的形式上的不同世代的第一人,应该不存在问题(法律上的第一人应是大禹、子契、后稷)。
而姬姓王氏的第一人,则非周朝的始祖周太王、古公亶父王业莫属。
回答：古代皇子继位后对正妻的称呼是：皇后。
在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。皇帝的正妻称为“皇后”，也有此古籍简称为“后”；而尊称皇帝的母亲为皇太后；皇帝的祖母则尊为太皇太后。
侍女、奴对皇上和皇后的称呼是：皇上或皇后，自称奴婢或奴才。
侍女、奴对太子的称呼是：小王爷或主子，自称奴婢或奴才。
侍女、奴对皇子的称呼是：XX皇子或主子，自称奴婢。
侍女、奴对皇妃的称呼是：XX皇妃或主子，自称奴婢。
侍女、奴对嫔妃的称呼是：XX娘娘，自称奴婢。
热心网友 2010年10月
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古代皇宫里皇后是所有皇子公主的嫡母，如果皇子即位须封嫡母为太后，还有自己的生母，那么生母不是皇后则称母妃，称皇后为母后，异母（非皇后）则称庶母，
对自己的哥哥则称皇兄，姐姐称皇姐，弟弟为皇弟（有的也称御弟），妹妹则为皇妹（有时也称御妹）
太子称自己的弟弟妹妹一般为皇弟，皇妹，也有称御弟或御妹，有封号的也会称其封号的。弟弟妹妹一般是尊称太子的。
仆人称呼王爷的儿子有很多称呼的，王爷的儿子：嫡子（请过旨册立为世子的）称呼世子 ，有爵位在身的，可按爵位称呼，也可以按宗室里的辈分排行（包括其他儿子），称为某阿哥，这是非正式称呼，口语化的，多为外人称呼，还能按排班称某爷，六爷七爷。
太子称呼王爷的儿子一般是称其姓名的，有爵位的会称其爵位。
古时在皇室，皇子即子亦臣，所以皇子会称自己为儿臣。从清以前，基本都称为父皇，可以理解为即是父亲又是皇帝，与儿臣相对应~满清时称皇阿玛，阿玛就是父的意思，前的皇字特指皇室~这样来说也符合三纲五常
う樱花い... 2010年10月
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据《礼记》所言，周朝后妃的序位是：天子有後、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷後圯的等级建置与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天子之外治，以明章天下之男教，达到外和而国治的目的。天子後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，使天下内和而家理。以此而言，在家国一统的传统社会，天子後作为天子的配偶，“正位宫闱，同体天王”，在君主*中有一席之地。她们的职务是听天下之内治，以与天子的外治相配合。
尽管先秦典籍及注释中有关周朝后妃的名号和序位不无设想的成分，但它对後世的影响却很大。王莽新政以恢复周礼相标榜，故他的後宫之制完全采纳了《礼记》和《周礼》的说法。其他各朝也是以此为基础而各有增减。
秦朝灭亡六国，那些亡了国的妃嫔、公主们“辞楼下殿，辇来於秦，朝歌夜弦，为秦宫人”。故秦朝後宫，宫备七国，爵列八品。秦始皇每攻破诸侯，便在咸阳北阪上仿造其宫殿，将俘获的诸侯美人以及钟鼓声乐充实其中，所以杜牧的《阿旁宫赋》说，秦皇后宫后妃美女洗胭脂的水将渭水都染成红色，可见其後宫妇女之多。秦皇嫡妻称皇后，妄称夫人，夫人之下，还有美人、良人、八子、七子、长使、少使等。可惜秦朝後宫虽人数众多，却除了秦始皇的母亲赵太后外，馀无一人青史留名。
西汉踵秦之後，除嫡妻皇后为女主外，掖庭嫔妃增至十四等。昭仪一，婕好二，烃娥三，容华四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，长使十，少使十一，五官十二，顺常十三，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等十四。这些人或者有爵、有位，或者有品有秩。但她们除非事迹特别昭著，一般史籍不作记载。
东汉认为前朝妇制莫理，故尽行旧制，後宫称号唯皇后、贵人。另外又置美人、宫人、采女三等，但无爵秩。光武帝刘秀先妻阴丽华，後出於*需要又与郭圣通联姻，二人俱为贵人。在立谁为皇后的问题上，由於阴丽华的推辞，郭圣通便当了皇后。汉明帝的马皇后、汉和帝的邓皇后是东汉一代名後，她们也都是由贵人升任皇后的。
魏晋南北朝的後宫名号序位屡有增减，既有“以朴素自居，後宫备位，其数多阙”的陈霸先，也有“外行其志，内逞其欲，溪堑难满，采择无厌”，以至後宫名号序位不能详录的北周宣帝刘密。隋文帝取代北周，思革前弊，因而後宫唯皇后当室，旁无私宠。不设三纪，防其上*，自嫔以下，置六十人。至独孤皇后死後，始置三贵人、九摈、二十七世妇、八十一御女。隋炀帝即位後，“后妃嫔御无嫠妇职，唯端容丽饰，陪从宴游而已。”而且，炀帝参详典故，另出心裁，给贵妃、九嫔、世妇、御女各取名号，各有品秩。贵妃有贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，第一品；九摈有顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，第二品；世妇有婕好十二人，第三品；美人、才人十五人，第四品；此外御女有宝林、御女、采女等。
唐承隋制而略有改动。至唐开元时，皇后之下设惠、丽、华三妃，六仪、美人、才人等。武则天便是由才人而昭仪，渐次升迁。当她害死女儿，嫁祸於王皇后时，高宗便欲提升她的号位为“宸妃”，遭侍中韩援等人的反对，说“妃嫔有固定的数目，现在别立号位，是不可以的”。武则天没有做成妃，进一步诬陷皇后，於是高宗乾脆废掉王皇后，改立武则天，跨越了妃这一等级。
宋朝建立後，后妃名位序号始因五代之制，後渐於隋唐。明朝除皇后外，还有皇贵妃、贵妃、嫔、贵人、才人、选侍、淑女等级别。元清二朝各以周边民族入主中原，故在一定程度上保留了原来的习俗。清白康熙以旨，逐步建立了等级分明的後纪序位，除皇贵妃、贵妃、嫔、贵人外，还有常在和答应。
後宫裏这些有名号的女性，相应也有主位和使用宫女的权力。皇后是皇帝的正妻，拥有主位的妃嫔们则是皇帝的有名分的妾
