读《黄帝内经》素问六节藏象论篇第九 4——节气过与不及的影响
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发布时间：2023-07-13 13:54
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时间：2024-10-20 10:45
帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以其气命其脏。帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期。失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。
帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。
（解读）
“ 帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以其气命其脏。 ” 黄帝说：什么叫作所胜？岐伯说：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，这就是 四季 根据五行规律而互相 克胜的 情况 ，而 时令又根据五行之气的属性来分别影响人体各脏。
“ 帝曰：何以知其胜？ ” 黄帝说：怎样知道它们之间的相胜情况呢？
“ 岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。 ” 岐伯说：首先要推断气候到来的时间， 这都是 从立春开始算起 的， 如果 节气 未到而气候先期来过，称为太过，太过就会侵犯其所不胜之气， 而 欺凌其所胜之气，这种情况叫作气淫 （ 气淫，指时令未到而气先至，属太过之气而造成气候紊乱失常 ）。
“ 至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。 ” 节气 已到而气候未到，称为不及。不及其所胜之气因缺乏制约而妄行，其所生之气因缺乏资助而 生病 ，其所不胜则会 被 侵迫，这就叫作气迫 （ 指 气候失常，不能应时而至，成为致病因素 ） 。
“ 所谓求其至者，气至之时也。 ” 所谓 追 求 气候到来的时候 ，就是要根据时令来推求气候到来的时间 。
“ 谨候其时，气可与期。失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。 ” 小心地等侯时令的变化，气候的到来可以预期。违反了时令与气候的关系，分不出五行之气当旺的时间，邪气内扰 导致疾病 的时候， 那么 再好的医生也不能控制了。
“ 帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。 ” 黄帝说：五行之气有不相承袭的情况吗？岐伯说：天的五行之气，在四时不能没有常规。如果五行之气不按规律袭袭 而来 ，就是反常现象，反常就会使人发生病变 啊 。
今天学习了节气过与不及的影响。在这里多说一下，百病四时的轻重症状， 病时 多在早晨轻缓，白昼安静，傍晚逐渐加重，夜里更加严重，这是 为 什么呢？
《 黄帝内经 》告诉我们， 这是由四时气候的变化造成的 ， 春气主要是生发，夏气主要是盛长，秋气主要是收敛，冬气主要是潜藏。这是四时之气的正常情况，人体也是与它相应的。如果将一天分为四时的话，那么早晨就为春天，中午就为夏天，日落为秋天，夜半为冬天。早晨时人体的正气生发，邪气衰退，所以病情轻缓；中午时人体的正气盛长，正气能胜邪气，所以病人安静；日落时人体的正气开始收敛，邪气开始嚣张，所以病情就会加重；夜半时人体的正气潜藏入脏，只有邪气独盛于体内，所以病情就会变得更加严重 。且继续学习，今天就学到这里了。
