处众人之所恶故几于善乎,这句话什么意思?

这句话出自《道德经》.原话是：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”翻译过来就是：最高等的善,就像水一样.水善于滋养万物,却不与万物争夺空间,静静地处在大家所厌恶的地方（低洼的地方）,所以最接近于道.这句话是说,人应该向水学习,以博大的胸襟滋润世间万物,但是不要争强...

翻译：身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发...

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水...

意思为：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。出处 春秋·老子《道德经》原文节选 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争...

译文：拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地，心胸善于保持沉静而深不可测，待人总能真诚、友爱、无私，言谈总能恪守信用，为政总能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为...

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 译文：水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。恶：wù 憎恶；讨厌；不喜欢。几：jī近；接近。

上善若水，道之至境在于水的智慧与谦逊 老子以“上善若水”揭示了深邃的人生哲理，水的特性恰恰映照了道的本质。水，以其独特的柔弱却能胜刚强，无处不在却能滋养万物，这正是道的低调而包容的象征。水善利万物，不与人争，它处世低调，常居众人之所恶，却能近乎于道的至高境界。首先，水的...

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而...

[原文]上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这一章，居然有人解为老子与儒家之力争上游之反，实在理解极有偏差。老子这篇上善若水，让我再次想起李连杰“一基金”，极为可笑的慈善之事，...

水善(水善的表现形式是): 利万物而不争(滋养万物而不争功), 处众人之所恶(甘居众人之所唾弃), 故几于道(所以水最接近于大道)。 居善地(起居善于选择吉地), 心善渊(心态善于融入平静), 与善仁(交流善于把握仁爱), 言善信(言语善于表达诚信), 正善治(政见善于治理国家), 事善能(处事善于发挥能量), ...