琉璃宫史的创作背景
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发布时间：2023-07-18 06:26
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时间：2024-11-18 16:43
时代背景
缅甸贡榜王朝初期是缅甸封建王朝时代的极盛时期，国内形势稳定，经济发达，国力充实，版图也达到了有史以来最广阔的地步。巴基道王即位后，虽然在这期间英国发动了第一次英缅战争，缅甸初尝败绩，割地赔款。但是巴基道在内心深处并没有服输，仍雄心勃勃地想有朝一日定能雪此大辱，恢复并扩展祖辈基业。
正是在这种形势之下，巴基道王召集了蒙悦逝多林寺*师、道加彬*师、咨政大臣摩诃达马丁坚、大骑兵统领吴耀、内廷府传旨官吴前、大侍史吴漂、负责灌顶加冕礼的婆罗门学者亚扎德瓦和古木德亚、内廷府传旨官吴越、大侍史吴鲁基、侍史吴昂达、内廷大臣曹侯、内廷大臣兼平民大臣辛占侯等13位僧俗学者组成一个“缅甸历史编写组”，并亲自督战，命令他们在琉璃宫偏殿内，参照缅甸国内各种史书、典籍、碑铭、档案文献、佛学经典和“雅都”、“埃钦”、“茂贡”等诗篇编写出一部缅甸大编年史。因在琉璃宫内编写，故名之为《琉璃宫史》。
创作历程
1829年，缅甸贡榜王朝君主巴基道（又译作孟既）下令编撰《琉璃宫史》，以求把史籍的年代更新到最近。巴基道王决定修史的原因，据《琉璃宫史》自身所说，是由于巴基道看到当时的各种缅甸史籍，内容互相矛盾，“众说纷纭其说不一，内容繁杂论点分歧”，乃召集多名僧俗学者到“百宝镶嵌琉璃宫殿”里，下令他们“研究种种典籍史册，考证件件碑铭遗篇”，是为该书的编撰来由。其具体编撰时间，据日本学者研究指出，是始于1829年5月3日（缅历1191年3月1日），而完成时间却没有精确的记载，大约是在1832年。
后来，敏东王1853——1878年在位时，命大臣们在琉璃宫内将第二部分校订续写。贡榜王朝灭亡后，原王朝大臣助理吴丁在1905年、1922年又两次校订续写，写至1885年英人将锡袍王劫往印度，贡榜王朝亡。《琉璃宫史》的第一部分曾在贡榜王朝枢密院监督下出版过。1936年吴山纽及其子女杜普瓦钦、吴拉貌请吴尼乔陀法师校订了他们珍藏的稿本后正式印刷出版。即今日流传之缅文《琉璃宫史》三卷本版。第二部分加上两次续写的内容后来也经整理正式印刷出版，称之为《贡榜王朝史》，即《琉璃宫史》的续编。
作品取材
《琉璃宫史》引用的资料众多，大体而言可分为碑铭、编年史书、文学歌谣，以及其他史籍、佛教经典、民间传说等材料。 碑铭：是最初的缅甸本土文学，亦为最古老和最具价值的历史材料。最早的碑铭刻制于蒲甘王朝时期，自佛教盛行以后，权贵富豪建造多座佛塔及寺庙，在内部雕刻碑铭以记念功德。贡榜王朝君主波道帕耶（又译作孟云，1781－1819年在位，巴基道王的前一任君主）便致力收集碑铭文献。 编年史书，包括如下典籍： 《名史》，缅甸现存最早的编年史，成书于15世纪。 《旧蒲甘史》，成书于16世纪，由高僧摩诃蒂拉温达撰。 《缅甸*》，成书于18世纪初期，由作家吴格拉撰，此书为《琉璃宫史》的重要参考来源。 《中史》，亦由吴格拉撰，是《缅甸*》的删节本。 《新蒲甘史》，成书于1785年。 《新史》，成书于18世纪末，由*摩诃西都撰，书中运用碑铭文献来考察缅甸史。 《太公史》，是有关太公国建国及历史的著作。 《若开史》，记录释迦族移民、太公国覆灭等等。 《室利差呾罗史》，记录室利差呾罗历史。 《艾毕当史》，由僧人艾毕当撰，记述蒲甘王朝以后的重大事件。 《新蒲甘编年史》，作者是古纳萨米斯里兰卡，记述室利差呾罗王朝、蒲甘王朝等时期的历史。 《巴利抱甘编年史》，以巴利文撰写，内容与《缅甸*》大致相同。 《世系之首》，作者是梅蒂*师，是关于描述编年史的一部著作。 《得楞史》。 《勃固史》。 《土瓦史》。 《佛教史》。 《清迈史》。 《杰迪亚史话》。 《杰迪亚》。 歌谣：《琉璃宫史》引用了十二篇“埃钦”（为依据历史编写成的歌谣），以及其他“雅都”、“林伽”、“比釉”等诗歌作品。但作诗者对历史的态度并不严谨。 其他史籍：如锡兰的《岛史》。 佛教经典：如《清静道论》、《法句经释》、《乔答摩富罗那》等。
