为什么到现今还有女性要被执行割礼?

发布网友 发布时间：2022-04-24 18:59

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热心网友 时间：2022-06-18 21:19

为什么到现在还有女性要被执行割礼？

在很多中东或者非洲的一些国家女性到了一定的年龄，要被举行一种特殊的仪式，要不叫女性身体上的某些部位，来保证女性的贞洁，这就是所谓的割礼，是一种非常残忍的行为。在女性很小的时候，大概是4岁到8岁的时候，就要承受身体上的痛苦，其实不仅仅是身体上的痛苦，难以忍受，心理上也是需要大的勇气才能够克服。

记得之前看过一部纪录片电影，讲述的就是一位模特，他从小出生在需要时间隔离的地方，虽然说母亲也很心疼他，不想让他遭受这种痛苦帮助他逃跑，但是最后还是被抓了回去，还是没有免过这一环节，但是相对于其他很多他们国家的女生来说，他又是幸运的。

在腾出家乡之后，很幸运地被接上了星探发掘成为了一名模特，同时他也是勇敢的能够在大众面前讲出自己这段不幸的遭遇，为更多将要面临着这一痛苦行径的女孩发生，希望能够早日废除这种陋习，虽然说这个道路还很漫长，也有很多的困难，但是有这么多勇敢的姐姐能够站出来，大声的讲出自己的遭遇，这一东西总有一天终将会被停止。

虽然说我们国家现在没有了这种陋习，但是在过去的时候，有很多女性也承受着种种束缚自己身体的不良的习俗，说可能我们的爷爷奶奶辈的母亲，就是受过裹脚的痛苦，要在很小的时候车上能用裹脚布来阻止自己脚的长大，包成所谓的三寸金莲，在那个年代，就是以脚小的女性为美，以脚大的女生为宠，甚至是一种耻辱。

这些陋习在我们现在看来都是很难理解的，但是在当时的那个年代，甚至是在现在的中东和非洲的一些国家还在流行之中，有很多人不喜欢做，不想要去做，但是个人终究是抵不过社会的，而女性自然而然就成了满足男性审美的牺牲品，可以说是非常可悲，也是非常可恨的。

说经济基础决定上层建筑，一个国家只有经济都要改善了，人们的思想才会一步一步地开花，对于那些国家来说，现在还在挣扎在温饱的边缘上，所以他们接触到的教育，接触到了先进的思想就比较少，还保持着这种陋习，但是随着社会的进步，也希望他们的思想能够逐渐的被改观，能够早日认识到这种行为背后的伤害。

也希望有未来的女性能够勇敢的站起来反抗反抗那些伤害自己的身体，对自己不公平的对待，能够真正的实现女性的解放，能够真正实现男女平等，人人平等。

热心网友 时间：2022-06-18 21:20

女性割礼作为一种复杂的社会文化现象已经延续了数千年，至今仍在50多个国家和地区流行着，它的分布几乎是全球性的，非洲*及西亚、南欧和印度的各穆斯林民族中，都广泛地施行女性割礼。

由于其对妇女和儿童的身心健康造成了极大的伤害，外部文化极力要求废除这一陋俗，但为何这一陋习却仍然没有被废止？最重要的原因在于该文化内部的执行者和拥护者认为，实行割礼的民族应有自己的文化自决权，外界无权将与之相反的价值标准强加于该社会。

我的观点是，要废除女性割礼，必须要像中国废除缠足一样，最终由受害国家的妇女自己来完成。

01 女性割礼及其社会文化背景

女性割礼，是一种以切除女子外阴为特征的成年礼。女性割礼最初是如何产生的，今天已很难考证，据说它起源于古代母系社会的珊德社，该社会实行一夫多妻制，为确保妻子间和睦而不争宠，要求入会的女子实行割礼，虽痛苦异常，但得到社会的强大支持。为了安慰受割礼者，其他妇女为她准备食物，并为她唱歌跳舞，力图使她相信现在的痛苦将确保她未来的生育能力。同时，能忍受这种痛苦也标志着她的道德和社会意识的成熟。

女性割礼迄今已有4000多年的历史，有人说它起始于古埃及法老时期，从几千年前的埃及木乃伊中就发现，在金字塔中还有关于割礼的壁画。文化人类学家一般者认为女性割礼只会发生在人类进入父系氏族社会以后，它是这一地区的古代民族为了生殖繁衍而采取的一种非常手段，其产生根源是基于当时的人们将女性*与生殖对立起来的扭曲认识。在远古人类的生活中，性与生殖的关系是自然而和谐的，而后才出现了*崇拜的逆向演化即割去女性*的做法，这种冷酷的女性割礼在人类性与生殖的关系中奏出了极不和谐的声音。

在盛行割礼的非洲各地，人们把割礼视作生命中的头等大事，女孩子只有在受过割礼后，才被公认为是部族的正式成员，否则就会遭到*的谴责和歧视。至少在非洲有个关于这种手术起源的假设，那就是认为没有接受过割礼手术的妇女是社会的耻辱。伏尔泰曾经指出：

“这种仪式，今天看来猥亵下流，在从前却是神圣的。因此，祭司们把生殖器官的一小部分贡献给创造万物的神，似乎也是很自然、很正当的举动。埃塞俄比亚人、阿拉伯人对女孩子施行割礼，即割掉一小部分*。这表明，健康和洁净都不能成为这种仪式的理由，因为一个没有接受过割礼的女孩肯定可以跟一个行过割礼的女孩同样洁净。既然埃及的祭司们要做这种手术，他们的入教者也应是这样，但久而久之，这种特殊标记就完全归祭司们专有。这只是一种起源于迷信，然后因袭保存下来的古老风俗而已”。

女性割礼有各种不同的社会背景，或为减少女子的*以保持贞操；或为迷信这一做法可以促进女子青春期的到来而受到宗教的嘉许。在非洲*上，*格外受到尊崇，那些做过割礼手术的女孩子在婚前不是去挑选婚纱准备嫁妆，而是要到未来的婆婆面前接受检查，女子只有在被确认为是*之后，婚礼方能顺利进行。如果验明新娘已非*之身，她的命运可就惨了，轻则被休永远别想嫁人，重则被处以极刑。

从实行割礼的不同文化中的女性所处的社会环境来看，割礼是男性统治下的女性文化系统的一部分，割礼能使女性从作为妻子和母亲的角色中找回自己的社会地位和经济保障。

目前，非洲每天仍有6000多名女孩要遭受这样的性残害，全世界每年至少要有200万女童可能成为下一批牺牲品，全球已有1.5亿女性正面临着割礼后的厄运。这引起了国际社会的广泛关注，因为这个问题绝非只是非洲所独有：一方面，非洲的妇女们想逃离这种极端残忍的女性割礼，欧美的*主义者也在为承认割礼是非洲妇女的避难理由而努力；另一方面，大批非洲廉价劳工流入欧美发达国家，移民们将女性割礼也带进了工业国。

20世纪70年代以来，女性割礼普遍受到了国际社会的关注，许多欧美的社会活动家正积极为废除这种摧残而展开斗争，他们的观点是：首先，割礼会给妇女和儿童的身心带来巨大的痛苦和伤害；其次，近90％的妇女在接受过割礼后仍有较强的*，因此割礼难以达到保持妇女贞操的效果；第三，《古兰经》中并未提到割礼，相反从有些*看，其对性的态度是积极的，因此有些文化禁止妇女享受*的做法违背了《古兰经》的教义；第四，关于外生殖器官会造成不育或影响女性特征的看法纯粹是一种偏见，没有任何事实做依据。

世界卫生组织和联合国儿童基金会、国际计划生育基金会等机构多次通过决议，对非洲这种残忍的做法进行了强烈的谴责，并要求非洲各国*制定*，废止女性割礼习俗。

02 女性割礼为何还能被执行？

对于那些盛行女性割礼习俗的民族和部落而言，割礼是女孩成为女人的标志，并且是他们的民族和部落文化及伦理道德规范的内在组成部分，也是一项宗教任务。

在非洲信仰*教的穆斯林世界和原始民族中禁止女性割礼的实施，目前仍有相当大的阻力，因为这种对女童施行的割礼手术有着深刻的社会背景。那些对女性割礼给予支持的人提出了如下理由：

第一，他们认为这样做可以对妇女进行性约束，割礼通常割去女性的*觉器官以削弱*，从而达到为新郎保证新娘贞洁的作用。

第二，他们迷信地认为，施行割礼可以促使女孩子青春期的早些到来，从而获得旺盛的生育能力，女性外生殖器官被认为会造成不育或影响女性特征，因此要施行割礼手术。

第三，根据宗教信条，妇女要施行割礼。宗教与这种习俗联系最多的是*教，他们认为女性割礼是受《古兰经》的启示，因为*教最强调女子的贞操。

第四，那些赞成女性割礼的人认为，施行割礼的民族和社会应有文化自主权，外部文化应当尊重这些国家的文化传统，反对这种做法的人(特别是西方人)是错误的，他们这样做是将自己文化的价值标准强加于人，其后果将会导致非洲部落法和部落组织的解体。

盛行女性割礼的社会迷信着种种不接受割礼可能会带来的危害。在这些社会里，人们对女性的身体构造知之甚少，或者说一无所知，反而认为割礼是古已有之的习俗，每个女人都毫不怀疑地执行着被切割的程序。

虽然为割礼手术而支付的费用通常是一个家庭最大的开支之一，但却被认为是一笔很好的投资，不然女儿们长大后将不能进入婚姻市场。父母也认为，确保女儿有最大可能去找到丈夫是他们的责任。在父权背景下经济生存问题将给妇女们带来巨大的压力，而婚姻被看成是她们经济来源惟一的或基本的手段，即使她们已经认识到了割礼对身心健康的危险，也仍会继续让女儿接受割礼手术。

女性割礼在非洲最为普遍，但多数是在青春期到来前才举行的，有人因此认为女性割礼主要不是为了女性的生理卫生，如果是考虑卫生的话，割礼的时间显然拖得太晚，事实上它更可能代表一种“青春期仪式”。非洲为数众多的部族都把割礼作为女孩子成年仪式的一部分，乍得的图布人女子的成年仪式就是对女孩子做切除手术。

割礼的社会功能早已受到人们的重视，实行了割礼的女孩从此成为部落的一员，而割礼手术就是她们向童年诀别的一根界桩，割礼在亲属群体所有成员的心理上都起到了这种作用。比如，肯尼亚的马赛族几百年来都维持着一种成年礼，即女孩子在第一次例假后要进行割除手术，否则不准结婚和继承遗产，也不准和他人共舞。

非洲人对外界否定女子割礼态度的反抗，在20世纪20年代初进入了公开化阶段，他们认为女子的成年仪式在他们的社会中有着意义深远的目的，任何突然的废除都将大大地扰乱他们从心理、社会到宗教上的安全感。

在传统的部落社区时代，割礼的象征十分突出祖先对其后代的保佑和祝福，强调祖先与后世的社会连续性和家族社会的一体化。但在殖民主义时代，为了表示一致对外以显示本土社会的力量，割礼仪式被改造为具有暴力色彩的表演。

如今，割礼已经具有许多超出其本身的象征意义，在面对外来压迫的民族中，诸如马瑞那人之类“隐蔽性”的符号抵抗运动广泛存在。已故肯尼亚总统肯亚塔就赞成女性割礼并认为它是非洲古老文化遗产的一部分，是民族特征的体现必须加以保留。在基库尤人中间则建立了一些独立的学校，其目的是恢复这一习俗，并为那些由于割礼问题而不能进入教会学校的孩子们提供教育。

但更令人遗憾的是，在非洲妇女们自己看来，她们有捍卫本土文化的必要，她们并不像西方妇女那样认为割礼风俗是由于非洲文化落后的原因造成的，相反她们并不把它简单地看成是有害人体的习俗，甚至还认为这是她们民族的特征。

总而言之，对于像女性割礼这样富于文化挑战性的父权制习俗，应该要以一种既独立又相互联系的复杂视角来看待。女性割礼习俗作为一种根深蒂固的社会文化传统已经在非洲*上延续了数千年，它早已融注到这些民族的意识深处积淀为一种集体心态和群众信仰。接受女性割礼成为了妇女生活方式的一部分，割礼被认为是女性成熟的标志并由她们的父母自豪地执行着。

因此，不可能光靠几道*性禁令就从总体上彻底改变它，来自外部文化的批评与谴责也不可能从根本上消除这种习俗对妇女和儿童的伤害，反而可能招致基于文化民族主义立场的反批评。

然而，不可否认的是，随着科学技术和文化交往的不断发展，在这种文化的内部已开始有人意识到割礼对女性身心健康的严重伤害，并积极地为女性寻找解放的途径，因为真正的解放者只能是她们自己。一个妇女自主支配其身体的完整性并拒绝接受来自外界的伤害，这是女性与生俱来的一种权利。当女性真正地觉醒后，那种剥夺和*妇女的性权力的男权社会终将结束，女性割礼也应当像中国废除缠足和多妻制一样，最终由受害国家的妇女自己来完成。

热心网友 时间：2022-06-18 21:20

之所以现代女性还要被执行割礼，这是非洲一些地区的传统和习俗，并且还有一些人认为这是必须遵循的宗教义务，还表示着女性对自己丈夫的贞洁，但是我认为这种习俗是对女性的地位不平等的证明，这是一种文化陋习，是对女性身体上的伤害。但是由于不同国家的文化不相同，所以我们只能对这些国家的文化表示接受，只能等待他们自己国家对这种习俗进行废除。

那非洲的一些地区，人们对女性进行割礼，是为了防止女性出轨，要是女性对自己丈夫的贞洁。非洲那个地区常年烈日炎炎，人们的文化程度比较落后，她们的*也非常重，所以为了防止女性出轨，非洲地区的人们就对女性进行割礼让女性在交欢的时候失去快感。但是在对女性身体和心理上的伤害非常大，不过这是其他国家的习俗，我们国家是不能干涉的，只能去接受。

女性进行隔离会影响与现在相关的时候出去快感，进去确保女性在成婚之前是*，在结婚之后，对自己丈夫非常忠贞。这对男性来说是一件非常好的，但是这对于女性吗？难道女性就应该失去享受快乐的权利吗？这是女性不平等的证明，给女性身体上和心理上造成巨大的伤害，这是一个文化陋习。女性割礼就和中国女性要进行裹小脚的习俗一样，都会伤害女性的身体。如今，我们国家已经放弃了这种陋习，男女平等。

女性割礼就是女性不平等的证明，但是为什么非洲的女性地位会如此的底下？这是因为他们的文化程度并不高，在非洲，男性是每个家庭的主力占有很高的地位，而女性在家里的地位非常低下，这些国家地区做不到男女平等。在看古时候的中国，那时候的中国女性地位也非常的低下，为了讨好男人女性需要裹脚，男人可以三妻四妾，女人却要三从四德。但是无限中国的女性定位和男性地位已经达到平等。

热心网友 时间：2022-06-18 21:21

热心网友 时间：2022-06-18 21:22